Visitors

Showing posts with label State Subject Rule (SSR). Show all posts
Showing posts with label State Subject Rule (SSR). Show all posts

Monday, 18 May 2026

Daily Diary (DD) - Day 138 of 2026

1124hrs:

A relatively calm and uneventful night compared to the few preceding it. I slept well before midnight last night, though I didn't get up till about 1000hrs this morning.

Many in our territory and our neighbourhood consider our immediate political future to be uncertain. I am trying to explain to them that there is a strategy in place that will ensure that we move from uncertainty (because of variables we have surrendered outside our control) to certainty based on variables within our control.

....

Mukaalima or dialogue is finally trending as an activity in our territory. Belated but still welcome:

:اے جے کے کی 'لیجسلیٹو اسمبلی' کے 12 مہاجرین سیٹوں پر 

....مکالمہ کی شکل میں قانونی، تحقیقی اور سیاسی ماہرین کے درمیان گفتگو 

:ضرور سنیں، سیکھیں، سکھائیں اور شیئر کریں 

اپنے ذاتی تحریری الفاظ کے ساتھ۔

(English Translation):

On the subject of 12 refugee seats in the AJK 'Legislative Assembly':

A dialogue based conversation between research(ers), legal and political experts....

Do listen, learn, teach & share:

With your own written words.

(End of translation)..  


Notes taken from the c. 3 hour session will be shared here (for educational purposes):

After all, every dialogue in public interest should be recorded and transcribed too. This will save us effort in the future, where our analysis can be sharpened for more demanding tasks ahead, waiting for all of us. Especially those living or connected to AJK but not forgetting the benefit becoming available to the rest of JKA:

Note:
These notes are not analysing each and every point made by each participant, although every point adds its own merit to the conversation. I am just trying to identify those points that will help us best, as we move forward on this people's (public) consultation process. I will also make comments here (which for time constraints I couldn't make during the actual Space), in response to some of the points raised by others. 

Total share of 3 hours, 13 minutes & 26 seconds:

Dr Syed Nazir Gilani - Foremost jurist and expert on United Nations (UN) template on Jammu Kashmir & Allied (areas) hailing from Baramulla in the Kashmir Valley, though resident in London & currently residing in Rawalpindi, Pakistan. Amongst other professional accolades, in 1984 he founded Jammu Kashmir Council for Human Rights (JKCHR), which subsequently obtained consultative status at the UN via ECOSOC (United Nations Economic and Social Council).

1h 3m 2s (5 segments of participation including 1 interjection)



NI 26m 26s (3)
HQ 42m 25s (2)
TA 22m 14s (2)
ZK 2m 10s (1) Qs
AC 6m 47s (1)
FS 1m 24s (1) Qs
AB 8m 26s (1)

X Space hosted by Sohaib Khan, entitled 'Importance of Refugees seats in Azad Kashmir assembly. #Kashmir'

Started at 0:46

First announcement to share at 2:09

Second announcement ref Haaris Qadeer 3:25
....
Conversation begins but not formally yet

Dr Nazir Gilani at 4:59

I spoke 7:07 to 7:30 (13 sec) 

DNG to me at 8:12

Naseem Iqbal arrives belatedly with a story at 11:26

Formally at 12:00

DNG 1 at 13:40 ends at 25:01 (11m 21s) 
(15:38 - territory se baahir, not State ke baahir ref Sardar Ibrahim) 
(17:30 - this is an inclusive movement, nobody is being minussed) 
(20:20- Kashmiriyo ne kabhi self determination maanga hi nahi - Ye to UN ne ghalti se de diya) 
(22:00 - Nobody is less equal) 
(24:22 - Territorial and non-territorial representation) 

Interjection by DNG at 25:31 to 25:53 (22s) 

NI 1 at 25:59 ends at 39:14 (13m 15s) 
(29:03 Muhajir representation ended in Act 1964 - State Council made with 8 members) 
(29:21 Reformed in Act 68 with 4 Muhajir members & thus extended to 12) 
(29:50 Sardar Ibrahim app made first demand for Legislative Assembly via Karachi Conference with c 70 people incl Pakistanis as well as Muhajirs c. 1970 & walked out in disgust) 
(30:00 App first adult franchise in 1970 with 25 members incl of muhajireen?) 
(30:45 Act 74 with 40 members whereby elections took place in May 1975) 
(31:00 Ilhaq shik introduced in March 1975 via President A Quayyum)
(34:20 App in 1961 election (1200 x 2 equally divided between local & muhajir first time discussion of representative govt for all State by Muhajir KH Khurshid?)
 
Interjection by NI at 38:24 to 38:30 (6s) 

DNG 2 at 39:10 ends at 56:09 (16m 59s) 
(39:55 Nationalists do not challenge shik in elections via court or PK Supreme Court) 
(40:50 We do not challenge over 'half' of powers residing with non State subjects viz. PM PK & 6 others) 
(42:15 Ye chiraagh ko bujhaana nahi hay, ye safai ka hi amal hay!) 
(46:50 You are manipulating public sentiment against Muhajirs and that is unethical and not democratic or constitutional, not initiated by public but by leaders of JAAC..not dialogue or transparency) 
(48:15 1 cr & 1 arb diff between what Muhajirs MLAs get a yr & local MLAs) 
(51:06 law of return stands - it will not extinguish) 
(52:36 look at macro level, not micro) 
(55:40 parliamentary law of recall where he cites London but in a land where budget finance isn't transparent) 

HQ 1 at 56:44 ends at 1:13:45 (17m 1s)
(1:00 He gives example of benefits emerging from Bangladesh war of liberation 71' which has been finally extinguished through people power)

….

Continuing on 200525....

(1:05:25 App over 4bn US dollars worth of FX remittances comes into AJK every year)
(1:07:15 Over 1 lakh state subjects are fake in PK admitted by various muhajir contestants)

TA 1 at 1:15:13 ends at 1:32:03 (16m 50s)

Continuing on 210525....

Zahid Khan Questions at 1:32:10 ends at 1:34:20 (2m 10s)

NI 2 at 1:34:25 ends at 1:45:32 (12m 7s)
1:35:50 He thinks we will be going in reverse if we abolish all 12 seats and even lose municipal status..even quoting Praja Sabha moving gradually. He misses the point that 1947 was a great reverse.
1:37:50 1950 rebellion was for right of vote fundamentally
1:39:20 Pakistan ke logo se baat karni paregi (as if they have a right to rule here) that they should remove non State subjects from ruling mechanism
1:40:05 AJK ko internationally representative character dena hay (Without Hindus & Sikhs?)
1:44:00 PK Govt should revert to Standstill Agreement and negotiate a new contract with this territory

Ashraf Chugtai at 1:45:50 ends at 1:52:37 (6m 47s)

DNG 3 at 1:54:30 ends at 2:18:18 (23m 48s)
? Describes PK role as a derivative (not a fundamental role) via UNCIP
2:15:40 Wages & benefits of CJ in AJK being similar to PK is not an appropriate comparison (as we are not integrated into that system)
2:16:50 Aar or paar leader marey hain (he is incorrect)
2:17:05 Pakistan hamaarey huqooq ka custodian hay (false)
2:17:17 Aisi Tehreek Pehle kabhi nahi chali (to counter he cites political & economic rights movement in 1950's)

Faisal Shabir Questions at 2:18:32 ends at 2:19:56 (1m 24s)

HQ 2 at 2:19:58 ends at 2:45:23 (25m 24s)
2:33:36 3 (Defence, currency/communications & foreign policy) should be with PK?
Overall, suggested ainsaaz assembly where muhajireen can be adjusted either symbolically or with vote if they have base here and pay taxes. Otherwise, its just another device to control a territory which is already under a colonial set-up)

Akhlaq Barlas at 2:45:54 ends at 2:54:20 (8m 26s)
2:49:00 Quoting figures for 5 banks in Mirpur (c.2012) 800 000 arb (qarb) not clear how many zeros he is quoting!

NI 3 at 2:54:42 ends at 2:55:40 (58s)

DNG 4 at 2:56:00 ends at 3:05:32 (9m 32s)
3:01:20 Saying that Muhajirs are responsibility of PK Govt is an injustice in his opinion! (Then why have they supposedly taken responsibility under Karachi Agreement?)
3:03:20 If you think this is a colonial set-up then you shouldn't sit with them (I agree!)

TA 2 at 3:05:45 ends at 3:06:13 (28s) but they couldn't hear me properly
Tried again at 3:06:45 to 54 (9s) but they couldn't hear me again
3:07:03 ends at 3:12:27 (5m 24s)



….










....  

Public Finance Update:

Number of co-citizens who have paid their share (over 20 years): 
17
Number of co-citizens who have paid a portion to date, since direct public funding began in 2012:
215
Number of co-citizens who have promised to pay:
86
Number of co-citizens I have directly contacted since the 9th of October 2025 (of total 5,000):
830

Cash in Hand: -79,500
Cash Deposits: 268,340
Immediate Debts: 200

..

Social Welfare Budget (Zakat/Sadqa):

Current Deposits: 257,000 
Arrears: 22,776 (pending from 17/03/2026 - money that has been spent elsewhere momentarily but needs to be rightfully returned to this fund)
Distributed (today): 0
Balance: 257,000

.... 

Tuesday, 25 November 2025

Daily Diary (DD) - Day 329 of 2025

0316hrs:

Countdown to end of 2025: 37 days

Yes, this is about the time I should be fresh & ready to pen my initial thoughts every morning. I have changed some aspects of my lifestyle to ensure that I am up and ready to go at 0300hrs every morning.

Can I keep it up? We will soon found out!

For the record, I did try and mentally prepare to sleep at 2000hrs (as I should every evening) but despite all efforts it did take me until 0100hrs to eventually close my eyes. I did get some rest but not sufficient sleep. I hope to make up for it at 2000hrs (8pm) this evening.

....

As intimated in various mediums, the famous senior lawyer of Bagh K (Karam) D (Dad) Khan, who has been practising law in Muzaffarabad for the past few decades, has served as Attorney General and who provides legal advice to JAAC (Joint Awami Action Committee) has also disclosed his reservations about the commitment of Pakistan's State in reference to the 4th of October 2025 agreement with JAAC, while hundreds of thousands of members of the public - at both home and abroad - looked on:


The FaceBook video above may also be accessed here.

....

I've always wanted to provide an Urdu commentary on the State Subject Rules of 1927 #SSR1927 and have thankfully come across one such example:

اسٹیٹ سبجکٹ کیا ہے؟

قانون میں جہاں کشمیر کی زمین ڈومیسائل اور شہریت دینے کا طریقہ کار طہ کیا گیا ہے وہاں خلاف ورزی کرنے والوں کے لیے سزاء کا بھی تعین ہے۔

جو افراد غیر منقولہ نجی یا سرکاری املاک کے غیر قانونی قبضے یا خرید و فروخت میں ملوث پائے گئے انہیں 10 سال قید اور جرمانے کی سزاء ہو گی ۔

اسٹیٹ سبجکٹ ہماری ریاست کی تاریخ اور کلچر کا خوب صورت باب ہے ۔ ڈوگرہ حکمران کو یہ خدشہ ہوا کہ خوش حال ریاست میں باہر سے آنے والوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہو رہا ہے۔

حقیقی ریاستی باشندے اقلیت میں تبدیل ہو جائیں گے ۔

چناں چہ 20 اپریل 1927ء کو قانونی دستاویز نمبر 44َ نمبر I-L/84 نوٹیفکیشن جاری کیا گیا جس کی عبارت درجہ ذیل ہے ” سٹیٹ سبجیکٹ کی ہس ہائنس مہاراجہ بہادر ( وائس پرائیویٹ سکریٹری چھٹی نمبری 2354 مورخہ 31 جنوری 1927 محکمہ مال ممبر کونسل) عوام الناس پر اطلاق کی منظوری دیتا ہے “۔ 1935ءمیں پونچھ پر قبضے کے بعد”سٹیٹ سبجیکٹ کی تعریف ریاست پونچھ کےلئے نوٹیفکیشن“ کے عنوان سے ایک دوسرے نوٹیفکیشن کے ذریعے نافذ کیا گیا۔

 اپنی نوعیت میں یہ دنیا کا منفرد قانون ہے جہاں ریاست کے ہر شہری کو درجہ بندیوں میں تقسیم کر کے اس کےحقوق کو محفوظ کیا گیا۔۔۔

(1)

شہری درجہ اول۔۔ نوٹیفکیشن کے مطابق ایسے تمام افراد جو مہاراجہ گلاب سنگھ کے دور حکومت کے آغاز سے قبل جموں کشمیر میں پیدا ہوئے یا رہائش پذیر تھے اور ایسے تمام افراد جو ”بکرمی “یا” سموت“ کلینڈر کے مطابق1942 سے قبل جموں کشمیر میں آباد ہوئے اور مستقل سکونت اختیار کئے ہوئے ہیں، درجہ اول کے شہری کہلائیں گے۔  

بکرمی“ یا ”سموت“ ہندی کلینڈر عالمی طور پر رائج عیسوی کلینڈر سے 57 سال پہلے کا ہے۔ بکرمی یا سموت کلینڈر کے مطابق 1942کا مطلب 1885ء سمجھا جائے۔

(2)

شہری درجہ دوم۔۔۔۔ ایسے افراد جو بکرمی یا سموت سال 1942 سے 1968 (1885ءسے 1911ء) کے دوران ریاست میں آباد ہوئے اور غیر منقولہ جائیداد خرید کر مستقل رہائش اختیار کی وہ باشندہ ریاست درجہ دوم کہلائیں گے۔

(3)

 شہری درجہ سوئم۔۔۔۔درجہ اول اور دوم کے علاوہ مستقل رہائش پذیر تمام افراد جنہوں نے رعیت نامہ یا اجازت نامہ

کے ذریعے غیر منقولہ جائیدادخریدی،    ووہ دس سال کی مستقل رہائش کےبعد باشندہ ریاس ت      درجہ سومکہلائیں گے۔

   (4)

 شہری درجہ چہارم۔۔۔۔۔۔ ریاست میں رجسٹر ہونے والی ایسی کمپنیاں جن سے ریاستی حکومت کے مالیاتی مفادات وابستہ ہوں یا حکومت کے مالی فائدے کا باعث بن سکیں یا جن کمپنیوں کے مالیاتی استحکام سے حکومت مطمئن ہو، ایسی کمپنیوں مہاراجہ ریاست خصوصی حکم کے تحت باشندہ ریاست درجہ چہارم قرار دے سکیں گے۔

۔۔

شہریوں کو درجات میں تقسیم کرنے کے فائدے و نقصانات کی وضاحت اسی نوٹیفکیشن کے اختتامی حصہ میں چار خصوصی نوٹ کے ذریعے کی گئی۔

(1)

 ریاست کی اسکالر شب اور زرعی زمین یا تعمیراتی مکانات کے مقاصد ، اور ریاستی ملازمت میں سٹیٹ سبجیکٹ درجہ اول کو درجہ دوم اور سوم پرترجیح حاصل ہوگی۔

(2)

 سٹیٹ سبجیکٹ کے تمام درجات کے حامل افراد کی اولاد بھی متعلقہ درجہ بندی کے لحاظ سے ریاستی باشندہ ہوں گے۔ مثلا اگر الف سٹیٹ سبجیکٹ درجہ دوم ہو تو اس کی پوتے پڑ پوتے بھی درجہ دوم سٹیٹ سبجیکٹ کا حامل ہوگا۔ وہ درجہ اول نہیں ہو سکتا۔ 

(3)

بیوہ یا بیوی کو سٹیٹ سبجیکٹ کا وہی درجہ ملے گا جو اس کی شوہر کو حاصل ہوگا ، اگر وہ ریاست کے اندر لمبے عرصے کے لئے رہے اور ریاست نہ چھوڑے۔

(4) 

سٹیٹ سبجیکٹ کی انٹر پری ٹیشن اور حوالہ نوٹیفیکیشن میں دی گئی تعریف اور قانون کے مطابق عمل در آمد ہوگی تاہم اسے دس سال کے دوران تمام ریاستی قوانین کی پاسداری کرنا ہوگی۔ اجازت نامہ حاصل کرنے کے چھ ماہ کے اندر اندر اسے رہائشی جائیداد خریدنا ہوگا۔ورنہ اجازت نامہ زائد المعیاد ہو جائے گا، جس کی تجدید کروانی پڑے گی۔

اجازت نامہ کے حصول اور رہائشی جائیداد خریدنے کے دس سال بعد اسے ہر صورت میں باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ حاصل کرنا ہوگا۔ بصورت دیگر اسکی رہائشی جائیداد ریاست کی ملکیت میں چلی جائیگی۔ اگر دس سال کے دوران وہ باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ حاصل نہ کر سکا تو جائیداد کی فروخت کےلئے اسے چھ ماہ کی مہلت مل سکتی ہے۔

۔۔

1947

ء تقسیم کشمیر کے بعد تینوں حصوں میں یہ قانون نافذ رہا۔ جعلی باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ جاری ہونے کی تحقیقات اور تنسیخ کےلئے ”آزاد جموں و کشمیر جعلی باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ تنسیخ ایکٹ1971ءجاری کیا گیا تھا۔ لیکن 25جون 1980ءکو آزاد کشمیر میں باشندہ ریاست کا سرٹیفیکیٹ حاصل کرنے کے لئے ڈوگرہ ایکٹ کو ہی من و عن نافذ اور رولز بنائے گئے تو 1971 کا ایکٹ ختم ہو گیا۔

1980

 کے ایکٹ میں کشمیرکونسل کو اختیار دیا گیا کہ وہ اس ایکٹ کی روشنی میں قانونسازی کر سکتی ہے۔

 غیر قانونی طریقے سے یا جعل سازی کر کے حاصل کئے جانے والے باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ یا ڈومیسائل سرٹیفکیٹ کی تحقیقات اور انکوائری کا طریقہ کار وضع کیا گیا اور غیر قانونی طور پر سرٹیفکیٹ حاصل کرنے والے افراد کےلئے سزائیں تجویز کی گئیں۔

آزاد جموں کشمیر میں “سٹیٹ سبجیکٹ سرٹیفکیٹ” نافذ ہونے کے بعد غیر ریاستی خاتون ریاستی شہری سے شادی کرنے کی صورت میں درجہ اول کی شہری بن سکتی ہے لیکن کوئی بھی غیر ریاستی مرد کسی بھی صورت درجہ اول کا شہری نہیں ہو سکتا۔

البتہ ریاستی خاتون اگر کسی غیر ریاستی شخص سے شادی کرتی ہے تو اسے اس ریاست کی شہریت بچانے کےلئے اسی ریاست میں رہنا پڑے گا۔ اگر وہ بیرون ریاست منتقل ہوتی ہے تو پھر وہ شہریت کا حق کھو دے گی۔ اور محض وراثتی جائیداد کی حقدار ٹھہرے گی۔ تاہم وراثتی جائیداد کو اپنی اولاد کو منتقل نہیں کر سکے گی بلکہ اسے فروخت کرنے کا اختیار حاصل ہوگا جو ریاستی باشندہ ہی خرید سکتا ہے ۔

 اگرریاستی خاتون کسی غیر ریاستی شخص کے ساتھ شادی کرنے کے بعد ریاست ہی میں رہائش اختیار کرتی ہے تو اس کے خاوند کو تیسرے درجے کا شہری بننے کےلئے ایک طویل راستہ اختیار کرنا پڑے گا۔ جو قانون کی موجودگی کے باوجود تقریباً ناممکن ہے۔

 ایسی صورت میں اس خاتون کی اولاد بھی اس کے خاوند کی طرح تیسرے درجے کی شہریت کی ہی حامل رہے گی۔

غیر ریاستی خاتون بھی شوہر کے انتقال کے بعد اگر ریاست سے مستقل سکونت ترک کرتی ہے تو اسکی شہریت ختم ہو جائیگی۔ البتہ اگر وہ مستقل سکونت ترک نہیں کرتی تو وہ باشندہ ریاست اسی درجہ پر رہے گی جس درجہ پر اسکا خاوند باشندہ ریاست تھا۔

۔۔

رولز کے مطابق ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ جاری کرے گا ۔

درخواست گزار کو، درخواست متعلقہ دستاویزات کے ساتھ مجسٹریٹ کے پاس پیش کرنا ہوں گی۔وہ تمام دستاویزات کی تصدیق کے بعد درخواست ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ کو ارسال کرے گا۔ جو باشندہ ریاست سرٹیفکیٹ جاری کرنے یا نہ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے ۔ 

درخواست مسترد ہونے کی صورت میں تیس ایام کے اندر حکومت کو اپیل کی جاسکتی ہے۔

 ریاستی زمین کی خریدوفروخت اور شہریت کے لیے اتنے سخت قوانین کی موجودگی میں راولاکوٹ اور مظفر آباد میں قطعہ آراضی کا آلائٹ منٹ ہونا دیدا دلیری کی انتہاء ہے ۔ایسا کرنے والوں کو سخت سزائیں نہ دی گئیں تو آزاد کشمیر کو کراچی بننے سے کوئی نہیں روک سکتا، جہاں جس کی مرضی جس جگہ پر قبضہ کر لے یا جو جتنا طاقتور ہے اتنا بڑا قطعہ آراضی قبضہ کرے۔ آلائٹ منٹ تو منٹوں میں ہو جاتی ہے ۔

۔۔۔۔

....

Kuldeep Pandita has much more to write and convey to his brethren across the LOC:

#rudranotes

The Convergence of Philosophies in Kashmir

The Kashmir Valley, nestled in the Himalayas, has long been a cradle of spiritual and philosophical traditions. The region's unique cultural landscape has been shaped by the interplay of diverse influences, including the indigenous Sanatan Dharma, Buddhism and Islam. 

This essay explores how the Sanatan and Islamic philosophies have converged in the collective consciousness of Kashmir, giving rise to a distinct spiritual tradition that embodies the principles of both.

As aptly put, "Sanatan is all about what is and Abrahamic is all about what is not." This dichotomy highlights the fundamental difference between the two philosophical traditions. Sanatan Dharma, with its emphasis on the eternal and universal principles, focuses on the inherent nature of reality, the interconnectedness of all things and the cyclical nature of time. In contrast, Abrahamic religions, with their linear view of time and emphasis on commandments and prophetic revelations, often define themselves by what they are not, rather than what they are.

The Sanatan Dharma, with its roots in the Vedic period, has been an integral part of Kashmir's cultural identity. The valley has been a centre of Shaivism, particularly the Trika school, which emphasizes the recognition of the ultimate reality as the union of Shiva and Shakti. This philosophy, expounded by Abhinavagupta and other Kashmiri scholars, emphasizes the importance of self-realization and the recognition of the divine within.

The advent of Islam in Kashmir in the 14th century brought about significant changes to the region's spiritual landscape. Sufism, with its emphasis on the inner dimension of faith and the pursuit of spiritual growth, resonated with the existing Sanatan traditions. The Sufi concept of Wahdat al-Wujud (Unity of Being) found echoes in the Trika school's emphasis on the non-dual nature of reality.

As Islamic philosophy took root in Kashmir, it encountered the rich soil of Sanatan thought, leading to a fascinating synthesis. The Kashmiri Shavite poetess such as Lalla Ded and aboriginal Sufi Poet Sheikh Noor-ud-din Wali, exemplified this convergence. Their poetry, infused with the spirit of both Sanatan and Islamic traditions, celebrated the unity of existence and the pursuit of spiritual growth.

The collective consciousness of Kashmir has been shaped by this synthesis, which has become an integral part of the region's cultural DNA. The reverence for nature, the emphasis on spiritual growth, and the recognition of the divine in all things are common threads that bind the Sanatan and Islamic traditions in Kashmir.

The Shakti worshiping tradition, an integral part of Sanatan Dharma, has also influenced the Islamic practices in Kashmir. The veneration of sacred sites, such as the Sharada Peeth and the Hazratbal Shrine, reflects the blending of Sanatan and Islamic traditions. The Kashmiri Muslims' reverence for the goddess Sharada, for instance, is a testament to the enduring legacy of Sanatan Dharma in the region.

This convergence of philosophies has given rise to a unique spiritual tradition in Kashmir, one that emphasizes the unity of existence, the pursuit of spiritual growth and the recognition of the divine in all things. As the world grapples with the challenges of diversity and inclusivity, the Kashmir experience offers a beacon of hope, demonstrating that diverse philosophical traditions can converge and enrich each other.

In the words of the Kashmiri poet, Lalla Ded:

"My mother is the earth,

My father is the tree,

I am the child of both,

And I shall be forever."

This synthesis of Sanatan and Islamic thought in Kashmir is a testament to the region's enduring spiritual legacy, one that continues to inspire and guide seekers of truth and wisdom.

....

 

Ma-eeshat (Economy) ke liye Ilm (Knowledge) chahiye aur us ke liye aman chahiye....jo yaha Azad Jammu wa Kashmir ke log paida kar chukey hain. 

Apna rasta khud saaf kar rahey hain. 

Ab bahir se ishaarey ki zaroorat nahi, jo sadiyo (centuries) se mehsoos kartey rahey ho. 

Power emerges from taking responsibility. Self determination is your sovereign authority. 

Reactionary (waqt ke baad) se Proactive (waqt se pehle) ki soch apna lo. 

Aap ke liye andar se taaqat paida ki gayi hay. 

An internal and organic #Conflict2Peace strategy. 

Qudrat hamaari kamyabi ke liye yahi tasweerey keench rahi hay. 

#FreeGovtAJK2025

#PeaceBondAJK2025

JKA PUBLIC AGENCY Note: #EUV182925112025

....

Public Finance Update:

Number of co-citizens who have paid their share (over 20 years): 
14
Number of co-citizens who have paid a portion to date, since direct public funding began in 2012:
186
Number of co-citizens who have promised to pay:
80
Number of co-citizens I have directly contacted since arriving in Dadyaal (of total 5,000):
346

Cash in Hand: 70
Immediate Debts: 81,000

Public funds received so far in Dadyaal (47 days - up to midnight 24/11/2025):

3K (Day 6)
5K (Day 15) 
5K (Day 17) 
0.2K (Day 20) 
1K (Day 21) 
1K (Day 22) 
0.3K (Day 24) 
3K (Day 25)
1K (Day 26) 
4K (Day 33) 
5K (Day 38) 
1K (Day 42)
2K (Day 44)
1K (Day 45)
4K (Day 46)
3.9K (Day 47)

Total received so far: 40,400 

....

Daily Diary (DD) - Day 259 of 2026

0515hrs: Day 104 already and this 5 day gap has been amongst the longest in daily blogging since this war began on the 5th of June 2026. It ...