A Journey in Jammu Kashmir & Allied areas (JKA)............................
from Subject to Citizen
.........autocracy to democracy
.........Dogra Raaj to Awaami Raaj
.........1947 CE to...........................
#WhiteFlags
#Neutrality
#WaterManagement #MirpurtoLondonviaCentralAsia
I have veered 7 hours out of sync in my daily routine. The flu hasn't quite gone but it is in its final throes.
On the positive side I am getting work done and communicating reasonably effectively with the public at large.
....
I thought the following article featured by SAPAN NEWS (on the 29th of October 2025 - a couple of days ago) was an important lesson (and empirical evidence) for soil management in our region:
How Britain’s ‘King of Compost’ visited Karachi for a ‘soil health’ event that became so much more
Healthy soils support thriving plants. Photo: Nazish Saad.
The personal journey of a Paris-based beauty-products entrepreneur from Karachi with a decades-long career in cosmetics who organised a series of events on soil health in Pakistan.
By Nazish Saad / Sapan News
Everything comes from the soil, and so did this project.
Last month, what began as a small, personally funded single event on ‘soil health’ in Karachi mushroomed into Pakistan’s first ‘Soil Health Week’, involving multiple towns across Sindh, and even online.
The remarkable traction and visibility the event gained in less than a week, from 22-27 September 2025, have pushed the organisers into committing to develop it into an annual event next year, moving to other parts of the country also.
So how did it start, and what does it mean for Pakistan – and perhaps an entire region heavily impacted by climate change? There is already relatively high awareness of these issues, but the farmers we talked to felt isolated and helpless. Our conversations provided tangible solutions that were energising and gave direction. They also gave farmers a platform to come together and discuss their issues, creating cohesion and providing a space to generate new ideas.
The initiative emerged from a diverse range of seeds sown over my career in cosmetics, which spanned many more years than I care to admit.
It began with the realisation that we need to move away from traditional, chemical hair care products.
Disillusioned by the blatant “green” and “cleanwashing” promoted by many multinationals, I chose to invest in and develop a small French brand, Terre de Couleur, which works with clay to clean and care for the scalp and hair, and with plants to colour, providing healthy alternatives for hairstylists.
Hair for the soil
Looking for like-minded partners, I searched online and found a non-profit in San Francisco called Matter of Trust. I was intrigued by their work: since the 1980s, they have collected hair from beauty salons – considered a waste product that otherwise ends up in landfills.
In fact, our hair and pet fur is a miracle product that removes pollutants from water, helps in flood mitigation, works as a slow-release fertilizer, and repels pests for clean agriculture. Now, we are even discovering its potential to remove microplastics from the earth.
Connecting with them was not only the start of a long partnership but a deep and inspiring friendship with both Lisa Gautier, the founder, and Chelsea Knight, who heads the UK subsidiary, Matter of Trust.
Meanwhile, having worked with charities and causes all my life, I felt that I needed to do more than simply write cheques.
It struck me that by connecting my professional experience, my network, and my donations to small, innovative companies in clean technologies, with founders I believed in, I could help make a real difference. These connections and projects would create jobs and support people to become self-sufficient and financially independent.
Having reconnected with my native Pakistan, a country from which I had been estranged since my departure in the 1980s, I chose to look for entrepreneurs in the clean tech field there in September 2024.
I was pleasantly surprised by how quickly I came across some brilliant initiatives. Among them, I connected with two dynamic and insightful zero-waste advocates and entrepreneurs in Karachi – community builder Anusha Fatima and Rahul Rai, an accountant and a lawyer – who co-founded and manage the compost manufacturing company, Trashit.
When Anusha told me she was coming to France in December 2024, I looked up people in my network who worked with compost for her to meet. One of them was Nick Padwick, known as the “King of Compost”. His company in Norfolk, UK, Wildsoils, makes compost for the estate of Sandringham, home to King Charles.
Timing and visa constraints did not allow Anusha to meet Nick at that time, but my conversation with him drove me to connect Wildsoils with Matter of Trust. The result is a five-year project we initiated in March 2025. This aims to test the effects of integrating hair, pet fur, and wool into the production of compost and on agriculture. In May, I went with Nick to Kin Hill Farms in Norfolk to measure its effects.
We were struck by the initial readings, especially how hair helped the soil with water retention and heat protection. Sitting in the field, I told Nick that I would love for him to come to Pakistan to help regenerate soils there.
I told him how farmers in my native Sindh have to face the brunt of climate change, with flooding, extreme heat, and unpredictable variations in climate, compounded by overuse of chemicals and pesticides. To my surprise, and to the deep concern of his wife, Michelle, he agreed.
I then reached out to Anusha and Rahul, with whom I had begun holding monthly mentorship meetings. I knew they were working with farmers at home. They were instantly enthusiastic, immediately sharing my vision. We discussed the project with Nick and agreed to schedule the event in September.
Over the coming months, we reached out to non-profits and corporations hoping to get some funding and institutional support. Most found the idea too implausible and far-fetched, but our core group did not give up.
Game changer?
With boots on the ground, working with farmers, Anusha and Rahul knew that this project was deeply needed and would be a game changer.
Pakistan’s first Soil Week team (L-R): Rahul Rai, Hunia Tanveer, Nick Padwick, Anusha Fatima, Mandra, Nazish Saad. Selfie photo: Rahul Rai.
We calculated out the costs – beyond Nick’s flight and hotel stay, I thought the rest could be managed with help from family and friends. It seemed manageable and we could control the costs by limiting the scope. However, as the project evolved, it seemed to strike a chord amongst all involved – there is a real need for soil regeneration in Pakistan. This is perhaps why it required neither large budgets nor unlimited resources to implement.
Scientists warn that 24 billion tons of fertile soil is being lost per year globally, largely due to unsustainable agriculture practices.
The passion and integrity with which the project was conceived, developed, and implemented propelled it into an event of great impact amongst a wide public, ranging from farmers, academics, students to the public.
During the week-long event, farmers shared their experiences and concerns about the increasingly difficult conditions they face. Many cited the unpredictability of seasons and climate-related events as a key issue, as well as the increasing costs of chemical fertilizers and pesticides that seem less and less effective.
One farmer broke down in tears when he shared his plight with us.
With soils under increasing stress from chemical overuse, salinity, erosion, and declining organic matter, the Soil Health Week Pakistan resonated widely. The objective, to promote regenerative agriculture, healthy soil microbiology, and compost-based alternatives to synthetic fertilizers, made sense to professionals as well as to the public. We found that farmers were open to discussions and sharing experiences.
Through seminars, field demonstrations, soil testing workshops, and policy dialogues, the event shifted both mindset and practice toward farming systems that sustain soil, water, and life.
Soil discussion with Nick Padwick, Soil Food Web Consultant, Wild Soils at Rahuki Farms Pakistan. Photo: Trashit Pakistan
During an intense week, we connected with relevant people in Karachi, Tando Jam, and Rahuki Farms near Hyderabad. Farmers also showed up in a baitak (sitting) organized by Tofiq Pasha, a renowned activist in green agriculture, at his Rahuki Farms on the outskirts of Karachi.
Hearing of our conversations in Sindh, farmers in Punjab also reached out to us and we organized a last minute video conference with them.
Rising input costs are squeezing farmers, as prices for key agricultural essentials have nearly doubled over the past five years, said Ali Kachelo of Kachelo Fruit Farms. These inputs include nitrogen, vital for photosynthesis and plant growth; DAP (diammonium phosphate) fertilizer, which boosts the harvest but worsens soil salinity, which is already an issue in Pakistan; and diesel, the lifeblood of tractors, generators and ploughs. Meanwhile, sale prices have increased by only 10-15%. This means a massive drop in profitability for farmers.
Despite the increased cost, these expenses do not guarantee a better yield since issues related to climate change can destroy an entire crop, added Kachelo.
It is in this context that the Soil Health Week became not just an event, but perhaps a turning point toward interest in soil regeneration and healthy food farming.
Organizers and participants alike came together to envision a Pakistan where soils are living systems rich in microbial life; where waste is reused as valuable organic inputs; where farmers thrive without monoculture and the ensuing over-reliance on chemical inputs; and where agriculture supports climate resilience and biodiversity rather than undermining it.
The movement looks set to continue with a new session being planned for December 2026, this time in collaboration with all stakeholders. Indeed, to implement real change, there will need to be a collective effort from farmers willing to apply regenerative methods, from academics in research and assistance in monitoring, and from policymakers in supporting incentives, subsidies, or regulation that encourage eco-friendly, organic, and soil-reviving agriculture.
We, as consumers and members of civil society, can also make a difference by demanding sustainably grown food, composting our organic waste, and changing our own mindsets. We need to move from lazy solutions aimed at instant gratification to making conscious choices for a healthier life for all living beings.
Our little initiative, which started from a dream that seemed like seeds being sown on arid land, is blossoming, through multiplicity of thought and diversity of contribution. With time, patience, and commitment, it could yield a rich and fertile field where life is regenerated in healthy soils, and a thriving ecosystem flourishes.
Nazish Saadis an investor in cleantech and a business consultant from Karachi, based in Paris. Passionate about bringing positive change and solving corporate problems through unconventional solutions, she is a partner at Terre de Couleur, a cosmetic biotech company in Europe and Founding Partner at Ecobricks Pakistan, a startup focusing on upcycling plastic waste into high value objects. Email: nazishmunch@gmail.com
..
This is a Sapan News syndicated feature available for republication with due credit http://www.sapannews.com.
Note on Southasia as one word: We use ‘Southasia’ as one word, “seeking to restore some of the historical unity of our common living space, without wishing any violence on the existing nation states” – Himal Southasian
My sleeping pattern has got worse rather than better and it is a cause for concern. My health has rejuvenated somewhat since yesterday, after a good portion of halwa was consumed by myself.
The side effect of that was that I couldn't sleep last night. The extra alertness worked against me.
....
After much deliberation over text and design, we have finally been able to launch our Urdu banner for #PeaceBondAJK2025 :
I am not sending this screenshot below (showing a comment on the video above) to 'blow my own trumpet'.
Rather, to provide a sample of the reviews available on my voluntary independent action-oriented public policy research work, conducted un-interrupted on-the-ground in AJK since April 2005, funded voluntarily directly by the public of AJK and its diaspora since 2012.
I have provided this example of Khwaja Abdul Ghani of Dosut #Sharda in Neelam Valley, as he is the foremost expert on Sharda's history in our territory, who has had ample opportunity to observe my work (field as well as documented) over more than a decade, from very close quarters.
Also, I do not want to get into slanging matches with any of my co-citizens, who still wonder what I have delivered to our people.
I'd rather let my co-citizens provide their own voluntary reviews of my work, especially on the subjects of #FreeGovtAJK2025 & #PeaceBondAJK2025 , to give others a wealth of opinion and information about my work.
All your reviews are solicited and welcome, irrespective of their stance.
Along with the various activities I do on a daily basis, as of yesterday I have added a daily 2 minute English video podcast on Instagram. Here's yesterday's example:
It should also be noted that a discussion on the above 2 subjects (hashtags) is being conducted at the following link on this weblog too: Sat 06/09/2025
1) 21/09/2025 - Dr Shams Moi-Udeen - Medical Doctor - Kotli
بہت اعلیٰ
May Allah Karim bless you perfect health Aafia Eeman and success in the mission.
He made a further statement on 31/03/2026:
محترم تنویر احمد صاحب
آپ کے ویڑن، جہد مسلسل ،قربانی اور استقامت کو سلام۔
یہی مشن لیکر میں 2015 میں سیاسی میدان میں اترا اور حقیقت یہ ہے کہ یہ ہر باشعور کشمیری کی ضمیر کی آواز ہے۔
قوم کی تعمیر میں سب سے پہلا قدم فرد سازی ہے۔
جب ایکشن کمیٹی کی مہم عروج پر تھی تو ہم نے اس ہجوم کو ذات، برادری، فرقہ، علاقہ اور پارٹی چھوڑ کر ایک قوم بنتے دیکھا تو ایسے لگا کہ منزل قریب آگئی ہے، لیکن پچھلے تقریباً ایک سال میں دو بڑے واقعات: پاکستان انڈیا جنگ اور ایران پر مسلط کردہ امریکی اسرائیلی جنگ، نے حالات کافی بدل دیے ہیں۔
آپ بخوبی واقف ہیں حکمران اشرافیہ کی اصل طاقت پاکستانی حکمران اشرافیہ ہے اور وہ اس وقت عالمی استعماری قوتوں کی آنکھ کا تارہ بنے ہوئے ہیں۔
بہرحال ہماری کاوش جاری رہنی چاہیے۔ ہماری دعائیں بھی آپ کے ساتھ ہیں اور جو ڈیوٹی لگائیں گے حاضر ہیں۔
۔۔۔۔
....
2) 21/09/2025 - Anonymous - Academic - Mirpur
آپ نے انتہائی سنجیدگی سے سماج کی ساری پرتوں کے مطالعے اور مکالمے کے بعد نتائج اخذ کیے ہیں جو عوامی شرکت کی بہترین مثال ہے ۔
کشمیر کے سیاسی معاشی اقتصادی اور سماجی مسائل اور ان کے بہترین قابل عمل حل کی درست نشاندھی آپکی طویل جدوجھد کی عکاسی کرتا ہے۔
۔۔۔۔
....
3) 22/09/2025 - Abdul Qadeer - Middle East Worker - Rawalakot
I will contact you, just wait a bit.
It's our duty & responsibility to support you for our state issues, that you are addressing.
I noticed that the following response in Urdu had an AI flavour to it and I did try to confirm from him, without a response to date:
آپ کی جانب سے پیش کیا گیا منصوبہ — "آزاد جموں و کشمیر میں حقیقی عوامی حکومت کا قیام (2025)" — نہایت اہم، دوررس، اور سنجیدہ فکری بنیادوں پر استوار ہے۔ آپ نے تاریخی، سیاسی، قانونی، مالیاتی، اور عوامی مشاورت کے تمام پہلوؤں کو احاطے میں لینے کی کوشش کی ہے۔ آپ کا چار مرحلہ وار فریم ورک ایک مضبوط عوامی مینڈیٹ اور شفاف حکمرانی کی جانب ایک مؤثر حکمت عملی ظاہر کرتا ہے۔
اب اس پر کچھ تجویز کردہ بہتریاں پیش کی جا رہی ہیں، جو اس عمل کو مزید مؤثر، جامع اور قابلِ عمل بنا سکتی ہیں
:
🔹 1
“عوامی ریفرنڈم”
کو ڈیجیٹل شفافیت سے جوڑنا
✅ تجویز
:
ریفرنڈم کے عمل میں بلاک چین ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جائے تاکہ ووٹنگ کا عمل شفاف، ناقابلِ تبدیل، اور قابلِ جانچ ہو۔
ایک ڈیجیٹل ووٹر رجسٹریشن پلیٹ فارم تشکیل دیا جائے جو عوامی بائیو ڈیٹا کو خفیہ رکھتے ہوئے، شفافیت کو یقینی بنائے۔
ریفرنڈم کے سوالات کو کثیر لسانی (اردو، گوجری، کشمیری، انگریزی) میں فراہم کیا جائے تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ سمجھ کر رائے دے سکیں۔
۔۔۔۔
🔹 2
سیاسی حلقہ بندیوں کے عمل میں مقامی جغرافیائی مشاورت
✅ تجویز
:
حلقہ بندی کے وقت محلہ، گاؤں، اور تحصیل سطح پر مقامی مشاورتی کمیٹیاں قائم کی جائیں تاکہ ہر علاقے کی جغرافیائی، نسلی و ثقافتی حساسیت کو مدنظر رکھا جا سکے۔
"ایک ووٹ، ایک وزن"
کے اصول کے تحت حلقوں کو مساوی آبادی کی بنیاد پر تشکیل دینے کے ساتھ ساتھ پسماندہ علاقوں کو خصوصی نمائندگی دی جائے ۔
(affirmative balance)
۔۔۔۔
🔹 3
(Awami Adaalat)
. عوامی عدالتی نظام میں “غیر رسمی ثالثی نظام” کی شمولیت
✅ تجویز
:
دیہی و قبائلی روایات کو مدنظر رکھتے ہوئے ایک "عوامی مصالحتی نظام" بھی متعارف کرایا جا سکتا ہے، جو عدالتی دباؤ کو کم کرے اور فوری انصاف کو ممکن بنائے۔
(E-Court)
ای۔عدالت سسٹم متعارف کرایا جائے تاکہ شہری دور دراز علاقوں سے بھی انصاف تک رسائی حاصل کر سکیں۔
۔۔۔۔
🔹 4
(PeaceBondAJK2025)
. مالیاتی ماڈل کو بین الاقوامی معیار سے جوڑنا
✅ تجویز
:
“پیِس بانڈ”
کی شکل میں کریپٹو یا ڈیجیٹل کرنسی ماڈل پر تحقیق کی جائے تاکہ مقامی سرمایہ کاری محفوظ، شفاف اور جدید مالیاتی نظام سے ہم آہنگ ہو۔
(Micro-investor Ownership)
"مائیکرو انویسٹمنٹ ماڈل"
متعارف کرایا جائے، جہاں ہر شہری ایک چھوٹی رقم سے ریاست میں شراکت دار بنے۔
۔۔۔۔
🔹 5
“نئی شناخت”
کے لئے عالمی قانونی مشاورت
✅ تجویز
:
“آزاد جموں و کشمیر”
کی ممکنہ نئی شناخت کے لئے بین الاقوامی قانون، اقوامِ متحدہ چارٹر، اور خود ارادیت کے اصولوں کو مدنظر رکھ کر ایک عالمی قانونی پالیسی پیپر تیار کیا جائے۔
بیرونِ ملک ماہرینِ قانون، سابق سفارت کار اور آئینی اسکالرز پر مشتمل ایک “ریاستی شناخت پینل” قائم کیا جائے۔
۔۔۔۔
🔹 6
سول سوسائٹی اور نوجوانوں کی شمولیت
✅ تجویز
:
“یوتھ کونسل برائے ریاستی تشکیل”
کے نام سے ایک بااختیار فورم بنایا جائے تاکہ 18–35 سال کے نوجوانوں کو فیصلہ سازی میں شامل کیا جا سکے۔
خواتین، اقلیتوں اور معذور افراد کے لئے خصوصی کوٹے یا نمائندگی متعارف کروائی جائے۔
۔۔۔۔
🔹 7
تعلیمی اداروں میں آگاہی مہم
✅ تجویز
:
کالج، یونیورسٹی اور مدارس کے طلبہ کے ساتھ سیمنارز، مکالمے اور ورکشاپس منعقد کی جائیں تاکہ نوجوان نسل کو ریاستی خودمختاری، جمہوریت، اور سیاسی عمل کا شعور دیا جا سکے۔
آزاد حکومت کے خاکے پر مبنی ایک نصاب یا شارٹ کورس متعارف کروایا جائے۔
۔۔۔۔
🔹 8
بین الاقوامی تعلقات اور حمایت کی حکمت عملی
✅ تجویز
:
ڈائسپورا کشمیریوں کو منظم کر کے ایک “گلوبل کشمیر اسٹریٹجک نیٹ ورک” بنایا جائے جو مختلف ممالک میں لابنگ کرے۔
NGOs،
انسانی حقوق، ماحولیاتی انصاف اور حقِ خود ارادیت کی بنیاد پر عالمی اداروں،اور تھنک ٹینکس سے رابطہ بڑھایا جائے۔
۔۔۔۔
🔹 9
عمل درآمد اور احتساب کا مستقل میکنزم
✅ تجویز
:
(AJK Governance & Development Index)
ایک “ریاستی ترقیاتی اشاریہ” تیار کیا جائے جس سے ہر مرحلے کی کارکردگی سالانہ رپورٹ میں ظاہر ہو۔
(Monitoring & Evaluation Body)
ایک آزاد مانیٹرنگ و تشخیص اداراقائم کیا جائے جو منصوبے کے ہر مرحلے پر غیر جانبدارانہ رپورٹنگ کرے۔
۔۔۔۔
🔹 10
اردو، انگریزی اور مقامی زبانوں میں دستاویزی کام
✅ تجویز
:
اس پورے منصوبے کو جامع کتابچے، پالیسی بریفز اور ویڈیو ڈاکیومنٹریز کی شکل میں عام کیا جائے تاکہ مقامی، قومی اور بین الاقوامی سطح پر اس کا صحیح ادراک ہو۔
آپ جس انداز میں اپنی ریاست کیلئے دن رات ایک کر کے کام کر رہے ہیں یقیناً قابلِ تحسین ھے۔۔۔
ہر مکتبہ فکر یا گروہ کا ریاست کیلئے کام کرنے کا اپنا اپنا طریقہ ھے۔۔۔۔
لیکن آپ جو کام کر رہے ہیں اصل کام یہی ھے اور اتھینٹک معلومات حاصل کرنا اور عوام تک پہنچانا ہی اصل جدوجہد ھے کیونکہ جب عوام کو معلومات ھو گی تو وہ مقصد کا تعین کر سکے گی۔۔۔
بندہ ناچیز کی ناقص عقل کے مطابق مشاہدہ کرنے کے بعد اس نتیجے پر پہنچا ھوں کہ آپ مجموعی طور پر جو تحقیق کر رہے ہیں کل ریاست کی آزادی و خودمختاری کی صورت میں یہ آئین و قانون کا جز بن سکتی ہیں۔۔۔۔
۔۔۔۔
He sent another comment on 07/11/2025:
جی وعلیکم السلام ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ
جی الحمد اللّٰہ امید ھے آپ بھی خیر و عافیت کے ساتھ ھوں گے
آپ کی بھیجی گئی تحاریر کا بغور مطالعہ کیا۔ مطالعہ اور مشاہدہ کرنے کے بعد جو حاصل ھوا یا جہاں تک میں سمجھ پایا۔
ہماری منقسم ریاست جموں و کشمیر جو اس وقت تین ایٹمی قوتوں کے درمیان مقبوضہ ھے۔ مقبوضہ ھونا الگ لیکن یہاں کی عوام کو 1947 کے بعد ایک سوچی سمجھی منصوبہ بندی کے تحت وسائل، بنیادی حقوق، ضروریات سے دو چار کر کے رکھا ھے۔
جس کی وجہ سے عوام دن بدن پستی کا شکار ھوتی جا رہی ھے ۔
ہمارے اوپر غیر تجربہ کار، ناقص پالیسی ساز، عوامی حقوق و مسائل سے ناواقف طبقہ مسلط ھے جس کی کمزور پالیسیوں کا خمیازہ عوام بھگت رہی ھے۔
صحت کی بات کی جائے تو وہاں بھی مسیحوں کے نام پہ ایک مافیا عوام کا خون چوس رہا ھے۔
تعلیم کی بات کی جائے تو اس مقدس پیشے کو بھی کاروبار بنا دیا ھے۔۔۔
یہ ہمارے نجی مسائل اور ان کا ذکر اس لئے کیا جب تک ہم ان نجی مسائل کو نہیں سمجھیں گے آگے بڑھنا مشکل ھے۔۔۔
ریاستی مسائل کے حل کیلئے ہمیں جدوجہد کرنا ھو گی عوامی طاقت کے ذریعے کرپٹ معافیہ کا خاتمہ اور آئین و قانون کی بالادستی ھو۔
تاکہ یہ ریاست خوشحالی کی طرف صحیح معنوں میں گامزن ھو سکے جس کی سرزمین میں لاکھوں شہداء کا لہو شامل ھے۔
موجودہ عوامی تحریک جوائنٹ عوامی ایکشن کمیٹی کے پلیٹ فارم پر پوری کشمیری قوم کا جمع ھونا بھی اس بات کی پختہ دلیل ھے لوگ اپنے بنیادی وسائل و مسائل کو سمجھ چکے ہیں۔ اب عوام اپنے مسائل کا حل چاہتی ھے اور ریاست پر مسلط معافیہ کا خاتمہ چاہتی ھے تاکہ ہمارا مستقبل روشن و منور ھو۔۔۔
جب ریاست کے اندر آئین و قانون کی بالادستی ھو گی ہم اندرونی اور بیرونی اعتبار سے مضبوط و مستحکم ھو پائیں گے۔۔۔۔
جزاک اللّٰہ
دانش کشمیری آزادی پسند تحصیل عباسپور ضلع پونچھ
طالب علم
۔۔۔۔
....
6) 13/10/2025 - Rasheed Khan - Political Worker/Businessman - of Matiyal Mehra - Rawalakot (Poonch)
ٹھیک ھے میرے بھائی ضرور آپ کو آپنی تحریر سے آگاہ کروں گا مجھ سے جو ھو سکا وہ بھی کروں گا آپ کا شکریہ
۔۔۔۔
....
7) 16/10/2025 - Anonymous - Government Servant - Hajeera (Poonch)
I want to leave AJK and settle in Europe. Can you tell me a simple way to move there? Is there any sponsor available? Are there any older women looking for support or marriage? There is neither respect here, nor money for a respectable job, no future, nor opportunities to live and learn freely. If one wants to improve themselves, will have to settle in Europe temporarily.
My Response (MR):
Is this your response to this? (As in #PeaceBondAJK2025 )
His Response (in turn):
You can consider this very message of mine as my reply. System has engaged me in such a situation which bar me to think collectively.
In a nutshell, his message was that he isn't engaged in politics at this stage and if he were to ever engage, he would reconsider his stance in reference to #PeaceBondAJK2025 .
He was thoughtful and considerate enough to make an appeal to our co-citizens to participate in #PeaceBondAJK2025 . We cannot thank him enough for his initiative:
♦
میری آپ تمام ساتھیوں سے اپیل ہے کہ ہم سب مل کر تنویر احمد صاحب کی مدد کی جائے۔
یہ مدد انکی زات کیلئے نہیں ہے بلکہ انکے اس کام کیلئے ہے جو ہمارا قومی کاز ہے۔
یعنی جو کام پچھلے 20 سالوں سے گلی، گلی، کریا، کریا گاؤں، گاؤں، شہر، شہر، نگر، نگر پیدل چل کر کر رہے ہیں۔
وہ جو کام ڈیٹا کلکشن کا کر رہے ہیں وہ ہمارے اس خطے کے لوگوں کیلئے ایک سرمایہ یے۔
وہ ہر چیز ایک ڈاکیومنٹ کی صورت میں مرتب کر رہے ہیں۔
♦
اب چونکہ انکے پاس جو سرمایہ تھا یا فیملی اور دوستوں کی مدد اس کام کیلئے پیچھے تھی وہ اب نہیں رہی۔
وہ اپنا سب کچھ لوٹا چکے ہیں اور فیملی بھی تھک گئی یے۔
♦
!لہزا اب وہ یہ کام جاری نہیں رکھ سکتے اس لئے انہوں نے اس سال کے آخر تک کا وقت دیا ہے
♦
اگر ہم سب مل کر انکی مدد کرتے ہیں تو یعنی جس کام کیلئے انہیں ! ایک زمہ دار شہری ہونے کے ناطے ہم اپنی طرف سے مالی حصہ ڈال سکتے
ہیں وہ ہمیں ضرور ڈالنا چاہیے۔
اگر ہم ایسا نہیں کرسکتے تو انکی 20 سالا جدوجہد ضائع ہوجائے گی
کیونکہ ناکامی کی صورت میں وہ اس سال کے آخر میں یہ سب کچھ چھوڑ کر واپس برطانیہ چلے جائیں گئے اور شاید دوبارہ اس خطے اور پوری ریاست کیلئے کسی قسم کا کنٹری بیوشن نہ کرسکیں۔
آپ سب دوست احباب کا شکریہ۔
🙏🏻
۔۔۔۔
....
11) 21/10/2025 - Israr Ahmed - Political Worker JKLF (Toqeer faction) - Dadyaal - Mirpur
ریاست جموں کشمیر کا سب سے زیادہ پڑھالکھا شحض جسے دنیا تنویر احمد کے نام سے صرف جانتی نہیں بلکہ اس شخص کے کام کی مثال دیتی ہے۔
بااصول باجڑت بیرونی دنیا کے ذمہ داروں سے سب سے زیادہ رابطے بھی اسی شخص کے ہیں ۔
موجودہ تحریکوں کے بانی کہا جاۓ تو غلط نہیں۔
یہ شحض بیس سال سے برطانیہ کی ذندگی چھوڑ کر ریاستی عوام کے حقوق اور ازادی کے لیے لڑ رہے ہے ۔
اب عوام کی عدم توجہ سے دلبراشتہ ھو کر ڈڈیال مقبول بٹ شہید چوک میں چار دن سے چوبیس گھنٹے لیے لیے بیٹھا ھوا ہے ۔
تنویر صاحب کی جدوجہد سمجھنے والے دوستوں سے گزارش ہے تنویر صاحب کو سنیں اور ڈیمانڈ پوری کروانے کے لیے اپنا فرض ادا کریں تاکہ اصلی منزل دنیا کے بہترین نظام کی طرف بڑھاہیں شکریہ۔
۔۔۔۔
Israr Ahmed also provided a video statement on 17/11/2025 too:
...
In response to what Israr wrote above, were the following notes written anonymously:
12) 21/10/2025 - Anonymous - Student - Mirpur
بلکل درست کہا، کام کی آپنی صورتیں اور جو کام تنویر صاحب نے بیس سال میں کیا ہے اُس کی نمیاں شکل نظر نہیں آتی لیکن اُس کا بیک گرونڈ میں زبردست رول ہے۔
اور پھر جو ان کا پاکستانی جھنڈا اُترنا : ان انڈویجول رول تھا۔ پیچھے 74/75 سالوں میں کسی نیشلیٹ فرد یا جمات کو اتنی ہمت نہ پڑی اور اس کا مطلب ہر گز نہیں ہے کے ہمارے ہاں ایک حقیقی شعور شودہ ، جس کے کارکن جموں کشمیر اور دنیا کی ہر موو کی خبر رکھتے ہوں کی شدت سے ضرورت نہیں۔
۔۔۔۔
....
13) 21/10/2025 - Javed Hashmi - Senior Journalist - of Kotli in Muzaffarabad
Agreed
السلام علیکم تنویر صاحب، آپ کی تحریریں جو اردو والی ہیں وہ میں نے بہت پہلے پڑھ لی تھی۔
آپ سے تو میں پہلے بھی آپ کی جدوجود اور آپ کی جو کوششیں ہیں اس سے اتفاق ہے اور آئندہ بھی آپ کے ساتھ اتفاق ہے۔
آپ ہم سے جس طرح کا کردار آپ ہم سے توقع رکھتے ہیں، ہم اس کے لئے تیار ہیں، یعنی مالی جو ہماری بسات کے مطابق ہے وہ انشاءاللہ آپ کے ساتھ ہیں، پہلے بھی سات ہیں اور آئندہ بھی۔
آپ کی جدوجہد منفرد بھی ہے اور یہ اس طرح کی جدوجہد صرف آپ ہی کر سکتے ہیں۔
یہ مثالی جدوجہد ہے اور آنے والی نسلوں کے تناظر میں مورخ آپ کے کردار کو کبھی نظرانداز نہیں کر سکتا۔
آپ نے کشمیری نجوانوں کے لیے ایک مثال قائم کی ہے۔ وطن کے نام پر جدوجود کے لیے قومی ازادی اور استحصال سے پاک معاشرے کے قیام کے لیے آپ کی جدوجہد ہر لحاظ سے قابلِ ستائش ہے۔
۔۔۔۔
....
14) 23/10/2025 - Ahtisham Haider - Social Scientist - Muzaffarabad
Sir Allah pak AP ko kamyabi atta frmaye jo kh AP kr rhy ho Allah pak AP ko us m kamyabi o kamrani atta frmaye AP k zindgi k sallamti tundrusti atta frmaye dixhmnon k shr sy myfoz atta frmaye
Si Meri trf sy AP ko hr ksm k hr trah k sports ha
Account number send kro
....
17) 26/10/2025 - Mufti Muhammad Umar - Jurist - Trarkhel (Sudhnoti)
پیغامِ حمایت برائے راجہ تنویر صاحب
محترم راجہ تنویر صاحب
آپ کا یہ مقصد — آزاد جموں و کشمیر میں حقیقی عوامی اور شفاف حکومت کے قیام — دراصل اس خطے کے عوامی خوابوں اور اجتماعی شعور کی تعبیر ہے۔
میں دل سے آپ کی اس جدوجہد کی مکمل حمایت کرتا ہوں اور یقین دلاتا ہوں کہ اس مقصد کے حصول میں اپنا فکری، اخلاقی اور عملی تعاون پیش کروں گا۔
آپ نے جو علمی، سیاسی اور سماجی بنیادوں پر آزاد عوامی حکومت کا تصور پیش کیا ہے
وہ نہ صرف کشمیر بلکہ پورے جنوبی ایشیا کے لیے جمہوری شعور کی ایک نئی سمت متعین کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ آپ کو استقامت، بصیرت اور کامیابی عطا فرمائے۔
مفتی محمد عمر
ریاستِ جموں و کشمیر
۔۔۔۔
....
18) 28/10/2025 - Mehboob Kaakarvi - Journalist - of Kaakra Town (Mirpur) & UK
This is the 2nd such response with an AI flavour and indeed - apart from the introductory paragraphs - it appears identical to Siddiq Bukhari's response at number 1: Again, I did try to confirm but he didn't appear sure of my question.
تنویر راجا صاحب
آپ کے رویے اور انداز گفتگو کو نظر انداز کرتے ہوئے اور اپنے وطن ریاست جموں کشمیر اور اپنے ہم وطنوں کے ساتھ محبت و لگن اور ان کی آزادی کی تڑپ کے ہاتھوں مجبور ہو کر آپ کے منصوبے پر تھوڑا سا لکھ کر بھیج دوں گا۔ اس امید کے ساتھ ، کہ آئندہ آپ ثابت قدمی دکھائیں گے اور فضول باتوں پر اپنا اور کسی کا وقت ضائع نہیں کریں گے۔
مجھے معلوم ہے کہ آپ اس پیغام کا جواب دینے پر مجبور ہوں گے۔ کیونکہ آپ "راجا" ہیں۔ لیکن وقت ضائع نہ کریں۔ اور آپ کے منصوبے پر جو میں رائے دوں گا۔ اس پر غور کیجیے گا ۔ اور اگر کوئی چیز قابل عمل ہوئی تو اسے اپنے منصوبے میں شامل کریں۔ نہیں تو ڈیلیٹ کرنے کا آپشن تو آپ کے پاس ہو گا۔
محترم Sir
بہت شکریہ! جی بالکل — میں اسی تحریر کو من و عن رکھتے ہوئے اسے درست نمبرنگ اور باقاعدہ ترتیب کے ساتھ پیش کر رہا ہوں۔ آپ آسانی سے اسے کاپی کر کے کہیں بھی پیسٹ کر سکیں گے۔
━━━━━━━━━━━━━━
✅ درست اور منظم ورژن
━━━━━━━━━━━━━━
محترم تنویر احمد راجا صاحب
السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ
آپ کی جانب سے پیش کیا گیا منصوبہ — "آزاد جموں و کشمیر میں حقیقی عوامی حکومت کا قیام (2025)" — نہایت اہم، دوررس، اور سنجیدہ فکری بنیادوں پر استوار ہے۔ آپ نے تاریخی، سیاسی، قانونی، مالیاتی، اور عوامی مشاورت کے تمام پہلوؤں کو احاطے میں لینے کی کوشش کی ہے۔ آپ کا چار مرحلہ وار فریم ورک ایک مضبوط عوامی مینڈیٹ اور شفاف حکمرانی کی جانب ایک مؤثر حکمت عملی ظاہر کرتا ہے۔
اب اس پر کچھ تجویز کردہ بہتریاں پیش کی جا رہی ہیں، جو اس عمل کو مزید مؤثر، جامع اور قابلِ عمل بنا سکتی ہیں
:
۔۔۔۔
1.
عوامی ریفرنڈم کو ڈیجیٹل شفافیت سے جوڑنا
تجویز
:
1.
ریفرنڈم کے عمل میں بلاک چین ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جائے تاکہ ووٹنگ کا عمل شفاف، ناقابلِ تبدیل، اور قابلِ جانچ ہو۔
2.
ایک ڈیجیٹل ووٹر رجسٹریشن پلیٹ فارم تشکیل دیا جائے جو عوامی بائیو ڈیٹا کو خفیہ رکھتے ہوئے شفافیت کو یقینی بنائے۔
3.
ریفرنڈم کے سوالات کثیر لسانی (اردو، گوجری، کشمیری، انگریزی) میں فراہم کیے جائیں تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ سمجھ کر رائے دے سکیں۔
۔۔۔۔
2.
سیاسی حلقہ بندیوں کے عمل میں مقامی جغرافیائی مشاورت
تجویز
:
1.
محلہ، گاؤں، اور تحصیل سطح پر مقامی مشاورتی کمیٹیاں قائم کی جائیں تاکہ ہر علاقے کی جغرافیائی، نسلی و ثقافتی حساسیت کو مدنظر رکھا جا سکے۔
2.
"ایک ووٹ، ایک وزن"
کے اصول کے تحت حلقوں کی تشکیل آبادی کی بنیاد پر ہو، ساتھ ساتھ پسماندہ علاقوں کو خصوصی نمائندگی دی جائے۔
(Affirmative Balance)
۔۔۔۔
3.
عوامی عدالتی نظام میں غیر رسمی ثالثی کا ڈھانچہ
تجویز
:
1.
دیہی و قبائلی روایات کو مدنظر رکھتے ہوئے "عوامی مصالحتی نظام" متعارف کرایا جائے تاکہ فوری انصاف ممکن ہو سکے۔
2.
(E-Court)
ای۔عدالت سسٹم متعارف کرایا جائے تاکہ دور دراز علاقوں میں بھی انصاف تک رسائی حاصل ہو۔
۔۔۔۔
4.
مالیاتی ماڈل کو بین الاقوامی معیار سے جوڑنا
(PeaceBondAJK2025)
تجویز
:
1.
“پیِس بانڈ”
کی شکل میں ڈیجیٹل/کریپٹو ماڈل پر تحقیق کی جائے تاکہ مقامی سرمایہ کاری محفوظ اور شفاف ہو۔
2.
"مائیکرو انویسٹمنٹ ماڈل"
کے تحت ہر شہری کو چھوٹی سرمایہ کاری کے ذریعے ریاستی ملکیت میں شراکت دار بنایا جائے۔
۔۔۔۔
5.
عالمی قانونی مشاورت اور نئی شناخت کی حکمت عملی
تجویز
:
1.
بین الاقوامی قانون، اقوام متحدہ چارٹر اور حقِ خود ارادیت کے اصولوں پر مبنی ایک عالمی پالیسی پیپر تیار کیا جائے۔
2.
آئینی ماہرین، سابق سفارت کار اور بین الاقوامی قانونی اسکالرز پر مشتمل “ریاستی شناخت پینل” تشکیل دیا جائے۔
۔۔۔۔
6.
سول سوسائٹی اور نوجوانوں کی شمولیت
تجویز
:
1.
“یوتھ کونسل برائے ریاستی تشکیل”
قائم کی جائے تاکہ نوجوانوں کو فیصلہ سازی میں عملی کردار مل سکے۔
2.
خواتین، اقلیتوں اور معذور افراد کے لئے خصوصی نمائندگی یقینی بنائی جائے۔
۔۔۔۔
7.
تعلیمی اداروں میں آگاہی و شعور بیداری مہم
تجویز
:
1.
کالجز، جامعات اور مدارس میں سیمنارز، مکالمے اور ورکشاپس منعقد کیے جائیں۔
2.
ریاستی خودمختاری و جمہوریت پر مبنی ایک نصاب یا شارٹ کورس متعارف کروایا جائے۔
۔۔۔۔
8.
بین الاقوامی تعلقات اور حمایت کی حکمت عملی
تجویز
:
1.
اوورسیز کشمیریوں پر مشتمل “گلوبل کشمیر اسٹریٹجک نیٹ ورک” تشکیل دیا جائے جو مختلف ممالک میں لابنگ کرے۔
2.
NGOs،
انسانی حقوق، ماحولیاتی انصاف اور حقِ خود ارادیت کی بنیاد پر عالمی اداروں،اور تھنک ٹینکس سے رابطہ بڑھایا جائے۔
۔۔۔۔
9.
عمل درآمد اور احتساب کا مستقل میکنزم
تجویز
:
1.
“AJK گورننس و ترقیاتی اشاریہ”
تیار کیا جائے تاکہ ہر مرحلے کی پیش رفت کا سالانہ جائزہ ممکن ہو۔
2.
ایک آزاد مانیٹرنگ و تشخیص ادارہ قائم کیا جائے جو منصوبے کی ہر سطح پر غیر جانبدارانہ رپورٹنگ کرے۔
۔۔۔۔
10.
دستاویزی کام اور بین الاقوامی سطح پر تشہیر
تجویز
:
1.
اس پورے منصوبے کو کتابچے، پالیسی بریفز اور ویڈیو ڈاکیومنٹریز کی شکل میں عام کیا جائے۔
2.
تمام مواد اردو، انگریزی اور مقامی زبانوں میں تیار کیا جائے۔
آپ نے یہ جو مالیاتی چارٹ ترتیب دیا ھے، یہ بہت ہی قابل ستائش ہے، اس پہ عملدرآمد بہت ہی ضروری ہے، اس کے واسطے زیادہ سے زیادہ ممبران کی ضرورت ہے اور ہر ہم خیال کی ڈیوٹی لگائی جائے کہ وہ ممبران اپنے اپنے علاقے میں بنائے۔
اس طرح جب وسائل اچھے خاصے جمع ہو جائیں گے تو تمام منصوبہ جات کی تکمیل ممکن ہو جائے گی اور ان منصوبہ جات سے وسائل مہیا ہونا شروع جو جائیں گے۔
اور تعلیمی منصوبہ جیسے شاردا یونیورسٹی کا دوبارہ سے سائنسی بنیادوں پہ اجرا بہت سود مند ثابت ہو گا
اس کے علاؤہ منقسم حصوں کے لوگوں کو بھی شامل کر کے تمام مقامات پر سود مند مختلف قسم کے منصوبوں کا اجرا ریاست میں ایک انقلاب برپا کر دے گا۔ اس طرح کے کاموں سے ریاست کا ہر فرد تعلیم یافتہ ہنر مند اور خوشحال ہو جائے گا۔ جس وجہ سے کسی کو بیرونی طاقتوں کا دست نگر میں ہونا پڑے گا اور ایک وقت آئے گا کہ ریاست کے فیصلوں کا اختیار ریاستی عوام کے پاس آ جائے گا۔
لہذا یہ جس کام کا آپ کی طرف سے اجرا ہوا ھے ایک بہترین عمل ھے اور میری طرف سے پوری یقین دہانی ھے اس عمل کا ساتھ دینے کی۔
عوامی راج کا مطلب ھےکہ سرزمین پر بسنے والے فی فرد کی رائے لی جائے اور رائے کو حق ملکیت کے تحت فی زر اکاؤنٹ کیا جائے۔
جموں کشمیر ایک آزاد خودمختار خوشحال ریاست تھی، تاریخی پس منظر موجود ھے۔
لیکن 1947ء کی تقسیم نے اس خطے سرزمین قومی سوچ وفکر کا دماغ کھوکھلا کر دیا کہ یہ لوگ روٹی کپڑا مکان کے لالچ میں اندرونی بیرونی سازشوں کی نظر ھو کر جموں کشمیر کی آزادی کو زمین بوس کردیں۔
عوامی راج حق ملکیت آزادی جموں کشمیر کے ھر کونے سے مسلمان سکھ ھندوؤں پنڈت ھر مکتبہ وفکر ریاستی ریاست باشندوں کو شامل کر کے قانونی معاشی ثقافتی آزادی کے روٹ بنایا جائے۔
ماضی کی تمام سازشوں ،غلطیوں، ناانصافی، ظلم، غاصبانہ قبضے؛ بنیادی انسانی حقوق کے پیش نظر ھو ۔عوامی راج عوام کی ضروریات ،مسائل مساوات کے حل ٹائم فریم ورک زاوے کے اندر ڈیزائن کرنا مقصود ھے۔،
تمام منقسم جموں کشمیر کے حصوں کو جوڑ کر یکجا ریاست یکجان قومی موومنٹ کی بنیاد رکھی جائے جس میں عوامی راج فی فرد شہری ریاستی کے حقوق بحالی ممکن ھو ریاستی آ ئین سازی میں ۔
بنیادی انسانی حقوق کو مقدم رکھا جاے
آپ نے جموں کشمیر کی سرزمین قوم پر تحقیق تفتیشی کی ھے۔ ایک مالیاتی چارٹر روٹ تشکیل دیا ھے۔ احسن سوچ پہلا قدم معاشی ترقی قوم ترقی عوامی راج کی کرن ھے، معاشی ریشمی ڈوری ھے۔
ھم آپکے اس ویژن ورکنگ کارکردگی کی حمایت کرتے ھیں۔
مالیاتی چارٹر روٹ کو گھر گھر ممبران کی تعداد میں اضافہ کریں گیے جموں کشمیر کے تمام حصوں میں منقسم کشمیری قوم کی زندگیوں کو ھر طرح سے خطرات لاحق ھے ۔
اپکو اور اقوام متحدہ کی عالمی سیاسی سماجی ثقافتی چھتری کو حرکت کی انصاف کی امید رکھتے ھیں
رائے ۔شکیل احمد بٹ، سوشل ایکٹیوسٹ، بنڈلی یونین کونسل، کھوی رٹہ، ضلع کوٹلی۔ آزاد جموں کشمیر
Contact Number: 03479203070
۔۔۔۔
....
21) 30/10/2025 - Anonymous - Educationist - of Kotli
Where is this bond scheme registered and who is guarantor in case scheme failure or fraud?
My Response (MR 30/10/2025):
Where any action is taken in the pursuit of exercising self determination - as acknowledged in international law - there is no competent authority where such a unique #AwaamiRaaj #PopularSovereignty public bond scheme may be registered, except to emerge organically and intrinsically as 'Public Agency' in AJK.
Its birth at Shaheed Chowk Kotli on January 16, 2016 codified its organic origins as a creative research effort to deliver peace to this region, which existing resolution frameworks (both regional and international) have failed to deliver since 1947.
The ultimate acceptance (fulfilling indicators of transparency, inclusivity, meritocracy and accountability) lies with the very people who it is addressed to.
A 56 member public commission is in consultation to ensure all elements of 'saza' (punishment) are inbuilt into the structure of operation.
The creator of this fund has documented his presence and public work on a daily basis since April 2005 and is a public policy expert, with global credentials.
Public reviews of the documents #FreeGovtAJK2025 and #PeaceBondAJK2025 are available to read and watch at:
Every aspiring citizen of AJK and its diaspora is encouraged to write a review of this public process and express whether they are - for or against - this public exercise as an internally created #Conflict2Peace strategy.
JKA PUBLIC AGENCY Note: #E161130102025
..
He made a further statement on 04/12/2025:
:معاشرتی اساس
ہر معاشرے کی اپنی معاشرتی اساس ہوتی ہے، جیسے ہمارے معاشرے میں حکام و اشرافیہ کے پیش نظر یہ اساس پیسہ و دولت ہے۔
یہی وجہ ہے کہ مال و زر کے اعتبار سے انکا کوئی ثانی نہیں۔ ان کی دولت محفوظ ترین بھی ہے اور مسلسل اپنے جوبن میں بہار لئے ہوئے ہے۔
انھوں نے دولت کے بل پر اپنی شان و شوکت اور عظمت کو محفوظ بنا دیا ہے۔ اپنے برعکس انھوں نے لوگوں کو بتایا کہ یہ خدائی تقسیم ہے۔
اس تعلیم میں مذہبی اشرافیہ کا کردار ایک سند کی حیثیت رکھتا ہے۔ جس سے عام لوگ غربت و آخرت پر قناعت پذیر ہیں۔ اور اہل دولت و زر کے خانساماں بن کر اپنی ضرورت، مصیبت اور زندگی کے ایام پورے کر رہے ہیں۔
ایک درمیانی طبقہ ہے جو خدائی تقسیم کے اصول کو یقین نہیں کرتے اور وہ حکام و اشرافیہ کی معاشی حکمت عملی سے واقف بھی ہیں لیکن انکے پاس کوئی جاندار مال و زر کے حصول کا منصوبہ نہیں ہے لیکن وہ لوگ دولت کے حصول کیلئے ہر موقع کی تلاش میں رہتے ہیں۔
جیسے کم تول، ذخیرہ اندوزی، منافع خوری، چوری، ڈاکہ زنی، کرپشن، کک بیک ، غلط دھندے اور ان ناجائز طریقوں پر مافیا بنانا۔ تاکہ پیسہ کا حصول ہو اور باعزت زندگی گزرے ۔
اس طرح مستحکم یعنی خاندانی امیر، وقتی امیر جو تلاش موقع ہوتے ہیں کے ساتھ ساتھ خدائی تقسیم کی تعلیم سے آراستہ غریب و نادار ہمارے معاشرے میں ہیں۔
حکام و اشرافیہ جو مستحکم امیر ہیں وہ اپنے بچوں کو حقیقی تعلیم سے گزارتے ہیں جس کی وجہ انکے بچے معاشرے کی باگ ڈور اپنے ہاتھ میں رکھتے ہیں، وقتی امیر لوگوں کو اس بات کی سمجھ نہیں تو وہ عام طور پر دستیاب تعلیم سے بچوں کو گزارنے کی کوشش کرتے ہیں، جس کا معاشرتی خدوخال سے کوئی تال میل نہیں ہوتا اور وہ بچے ایسی ناجائز تعلیم سے اکتا جاتے ہیں اور اس سے دور رہنے میں اپنے آپ کو اچھا سمجھتے ہیں اور ان کے والدین کم علمی کی بنیاد پر کبھی ان سے ناراض ہوتے ہیں اور کبھی پیار کرتے ہیں لیکن اپنے طور پر انکے لئے بہتر معاش کا انتظام بھی کرتے ہیں۔
آخری طبقہ جو خدائی تقسیم کی تعلیم پر راضی ہے انکے لئے سب قبول ہے۔ وہ خواہ مخواہ ہر ایک کے محفل بھی سجھاتے ہیں، داد و نعرہ بازی بھی کرتے ہیں، بڑوں کی خوشی کے لئے ہنستے بھی ہیں اور انہیں کے آگے اپنی ضروریات کے لیے روتے بھی ہیں۔ انھی کی زنجیر میں بندھے ہو ے غلام ہیں ۔
اس طرح حقیقی تعلیم سے دور کر کے ایک ڈرامہ ہمارے معاشرے سے ہو رہا ہے۔ جہاں کئی مقدس گائے ہیں تاکہ کوئی انکا ذکر نہ کرے اور یہ سلسلہ چلتا رہے۔
!اور اگر یہی معاشرتی اساس حقیقی تعلیم پر ہوتی
پھر لوگ تحقیق، سچائی، آگہی، اصول، فن، صنعت اور صحت وغیرہ جیسی چیزوں کو اپناتے۔ یکساں ترقی کے مواقع نصیب ہوتے۔ پھر حکام و اشرافیہ، انکے سہولت کار اور سب کے خدمت گار جیسے طبقات ہمارے معاشرے کا حصہ نہ ہوتے۔
اس طرح ہماری بدحالی کی وجہ ہماری غلط و غیر حقیقی تعلیم ہے ۔ جس کی وجہ سے اشرافیہ و حکام مضبوط ہو رہے ہیں، سہولت کار مافیا بن چکے ہیں اور عام مظلوم طبقہ اسے خدائی تقسیم سمجھ کر غلامی کی زنجیر میں بندھ چکا ہے۔
اب اگر معاشرے کا درد رکھنے والے اگر اس زنجیر کو نہیں توڑیں گے تو معاملہ ایسے ہی چلتا رہے گا۔
۔۔
My Response (MR 04/12/2025):
This is a good reference for our people.
#UniversityOfSharda
Is the simple answer to this dilemma.
It is indeed an unnecessary drama, just like conflict.
#Conflict2PeaceStrategyAJK
....
22) 31/10/2025 - Haji Latif - Agriculturist - Sehnsa (Kotli)
آپ گزشتہ بیس سال سے برطانیہ جیسے ملک کو خیرآباد کہہ کر اپنے مادر وطن ریاست جموں کشمیر اور اس میں بسنے والے عوام کے بنیادی حقوق یعنی حقیقی آزادی سے لیکر ریاست میں حقیقی عوامی حکومت کے قیام کے لیے انتھک جدوجہد کررہےہیں۔
ہم آپ کو ان کاوشوں اور جدوجہد پر سلام عقیدت پیش کرتے ہیں، اور آپ نےجو ماڈل پیش کیا اسکی حمایت کرتےہیں،اور مکمل تعاون کی یقین دھانی کرواتےہیں
I can understand what you are going through . It's a painful process. But some of us have to sacrifice for the rest of the ignorants.
Our folks haven't seen full plate of food for the long time, as now the plates are full when occupier is snatching that, they are slowly realizing that and it's still a long time before they all realize that.
My Response:
Indeed. Change is the only constant throughout the course of history.
بات یہ ہے کہ تنویر صاحب آپ کا کام نہایت عظیم ہے اور اس کی گہرائی اور وسعت کے پیشِ نظر مالی وسائل کی ضرورت بھی درکار ہے۔ مالی معاملات کے بغیر بہت سے پہلو پیچیدہ ہو جاتے ہیں اور اپنی محنت و لگن کے باوجود ایک فرد سب کچھ انجام نہیں دے سکتا۔
میں خود اس وقت سات سمندر پار ہوں۔ اپنے روزگار کی محنت و مشقت میں مصروف۔ روزگار کے حصول کے بغیر زندگی کا معمول برقرار رکھنا مشکل ہے اور ہر انسان کو اپنی بقاء کے لیے اس بنیاد پر کام کرنا پڑتا ہے۔
اگر میں کشمیر کے گراؤنڈ پر موجود ہوتا تو یقینا میں آپ کے شانہ بشانہ کھڑا ہوتا۔ آپ کے ساتھ اس عظیم مقصد کی خدمت میں شریک ہوتا۔ یہاں سے سات سمندر پار سے ہماری ہمدردیاں آپ کے ساتھ ہیں، ہماری نیک خواہشات اور خلوص بھری تمنا آپ کے ساتھ ہیں۔
مالی معاملات کے حوالے سے جہاں تک میری استطاعت جاتی ہے، میں اس ذمہ داری کو پورا کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کروں گا تاکہ آپ کا یہ علمی اور تہذیبی کام اپنی منزل کی جانب بلا تعطل آگے بڑھ سکے۔
میں بھی ایک عام محنت کش آدمی ہوں پھر بھی مالی امداد کے حوالے سے اپ نے میرے اوپر جو بھی ذمہ داری لگائی میں اسے پورا کرنے کی بھرپور کوشش کروں گا۔
اس خطّے میں جو تعلیم دی گئ ہےوہ صرف نوکر یا غلام پیدا کرنے کے لئے ہوتی ہے۔
پھر یہاں کی سیاست صرف شخصیت اور برادری ازم کے گرد گھومتی ہے۔
،یہاں کی عوام کو ملک اور حکومتیں چلانے کا کوئ تجربہ نہیں
اسلئے یہ آپ کی باتیں بھی سمجھنے سے قاصر ہیں۔
She made some further statements on 22/11/2025:
میرے بھائ راجہ تنویر احمد
آپکی جہدوجہد اور قربانیوں کو سلام
آپ اس ہجوم اور اللّہ تعالیٰ کی نظر میں دوُنوں جہاں میں سرخرو ہو چُکے ہیں۔
مگر میں ان حالات کو دیکھ کر اس نتیجہ پہ پہنچی ہوں کہ آپ کا جانی و مال ساتھ دینے کے لئے اللّہ تعالیٰ صرف ایسے ہی لوگوں کو دے گا
جو تخمہ حلال ہیں اور رزقِ حلال کماتے ہیں چنے گا۔
یہ ڈڈیال اور ضلع میرپور ایسا علاقہ ہے جہاں پہ اگر بھکاری بھی آئے تو چند ماہ میں کروڑ پتی بن جاتا ہے۔
پھر ایسی کیا بات ہے کہ کھرب پتیوں کے اس شہر ڈڈیال اور ضلع میرپور میں تنویر احمد جیسے با اخلاق با جُرت محب وطن دانشور اور محقق کے لئے اس ہجوم کے پاس چند لاکھ روپیہ نہیں۔
۔۔
آپ ریاست جُموں کشمیر کی تاریخ اور یہاں کی عوام کی عادتوں سے تو خوب واقفیت رکھتے ہیں۔
ہم وہ لوگ ہیں جو صدیوں تک مختلف قوموں کی غلامی میں رہے ہیں۔
خود کبھی اس قابل نہیں تھے کہ سوائے ڈوگروں کے اپنی ریاست پہ اپنی حکمرانی کر سکتے۔
اسلئے کبھی مغلوں کے ،کبھی انگریزوں کے ،کبھی چراغ بیگ جیسے پٹھانوں کو پالکی میں بٹھا کر کندھوں پہ اُٹھا کر ریاست جُموں کشمیر میں لاتے رہے کہ آؤ ہم پہ حکمرانی کرو۔
اسلئے تو آج تین ہمسایہ ممالک کی غلامی کو قبول کر کے ب حسی اور ب غیرتی کی نیند میں پونی صدی سے سو چُکے ہیں۔
اب اس نیند سے جگانے والا ۔۔۔۔
ہمیں حقِ حکمرانی کی طرف بلانے والا شخص بُرا لگتا ہے۔
اُنہیں اسے زندگی کو کھویا رہنے دو۔کل جب ہندستان پاپاکستان اور چاہینہ کی قومیں اُنہیں گھروں سے نکالنے آہیں گی
ان کی عزتوں سے کھیلیں گی تب یہ خوابِ غفلت سےشاہد بیدار ہونگے۔
آپ جیسے ب لوث محب وطن خدمت گار کو تلاش کریں گےمگر تب تک بہت دیر ہو چُکی ہو گی۔
۔۔۔۔
....
29) 22/11/2025 - Maulana Anwar - Imam Masjid - Kurti (Kotli)
....
30) 25/11/2025 - Someone who describes themselves as Parvati ganga say Tehzeeb-e-Nellum - Social Media Activist - Presumably Neelam Valley
راجا تنویر صاحب ایک تاریخ رقم کر رہے ہیں ۔۔۔۔۔ ایک زمانہ ایسا ضرور آئےگا جب کشمیر کی یونیورسٹیوں میں راجا تنویر صاحب کی یک و تنہا جہدوجہد پر تحقیقی مقالہ جات شائع ھونگے ۔۔۔۔
33) 01/12/2025 - Sajaad Afzal - Activist/Political Worker & leader of Sarorajia Party - Mong (Sudhnoti) followed by:
34) Imran Shan - Activist/Political Worker of JKPNP (Jammu Kashmir People's National Party) - Rawalakot (Poonch) and finally by:
35) Faisal Raja - Activist/Political Worker of JKLF (Toqeer faction) - Dadyaal (Mirpur)
Both Sajaad Afzal & Imran Shan came down from Rawalakot and spent the better part of 3 days with us, to understand the concepts of #FreeGovtAJK2025 and #PeaceBondAJK2025 , while Faisal Raja of Surakhi in Dadyaal also gave his contribution:
میں سفیر عباسی کشمیری مقبوضہ کشمیر ضلع جہلم ویلی ہٹیاں بالا سے۔۔۔۔
اج میں راجہ تنویر صاحب کے جدوجہد کے اوپر، ان کی ان تھکن محنت کے اوپر کچھ اپنے تاثرات بیان کرنا چاہتا ہوں۔۔
راجہ تنویر صاحب نے کشمیر کی مظلوم محکوم کے لیے جو جدوجہد کی ہے میں اسلام عقیدت پیش کرتا ہوں اور ساتھ میں میرے پاس ایک ہی لفظ ہے الف جزاک اللہ۔
انہوں نے اپنا سب کچھ چھوڑ کر اپنا مستقبل اپنی نسلوں کا مستقبل چھوڑ کر کشمیریوں کی نسلوں کی مستقبل کے لیے جو جدوجہد کی ہے، دن رات محنت کی ہے، دکھ تکلیفیں اٹھائی ہیں، پابند ثلاثہ رہے ہیں، جیلیں کاٹی ہیں۔ میرے خیال میں اللہ پاک ان کو اجر عظیم عطا فرمائے گا، دنیا میں بھی اور اخرت میں بھی۔
ساتھ ہی انہوں نے دندولت، ہر چیز کو نظر انداز کرتے ہوئے کشمیر کی ازادی کے لیے، کشمیری عوام کے حقوق کے لیے، کشمیر کے اوپر ہونے والے ظلم زیادتیوں کے لیے، کشمیر کے وسائل کو خرد برد کرنے کے لیے، برباد کرنے سے بچانے کے لیے، انہوں نے اپنی صدائیں بلند کی ہیں، اواز بلند کی ہے۔
،میری تمام کشمیریوں سے اپیل ہے کہ راجہ تنویر صاحب کی اواز بنے، کاندھے سے کاندھا ملائیں، دل سے دل ملائیں ان کو سنیں، ان کا ساتھ دیں۔
راجہ تنویر صاحب نہ تو کسی ملک کے خلاف ہے، نہ کسی ریاست کے خلاف ہیں، نہ کسی فوج کے خلاف ہیں۔ صرف اور صرف کشمیری قوم کے حقوق کے لیے کشمیر کی مظلوم اور محکوم قوم کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔
سب کو مل کے ان کی اواز بننا چاہیےسب کو مل کے ان کی اواز بننا چاہیے۔
جیو تو کشمیر کے لیے، مرد و کشمیر کے لیے، جیو تو اپنے نسلوں کے مستقبل کے لیے، مرد تو اپنے نسلوں کی مستقبل کے لیے، جموں کشمیر زندہ پائندہ باد
!
He made a further statement on 12/12/2025:
!راجہ تنویر صاحب! اپ کی عظمت کو سلام! اپ کی جرات کو سلام! جزاک اللہ! جزاک اللہ
راجہ تنویر صاحب کی باتوں کی طرف دھیان دو ورنہ کل پچھتاؤ گے۔ نسل در نسل پستے رہو گے۔
از قلم: سید عمر گردیزی، پارلیمانی صحافی/ کالم نگار/ تجزیہ کار
تنویر احمد صاحب آپ کا پیش کردہ
#PeaceBondAJK2025
محض ایک مالیاتی خاکہ نہیں بلکہ ایک فکری اعلان، ایک طویل جدوجہد کا نچوڑ اور آزاد جموں و کشمیر کے مستقبل پر سنجیدہ غور و فکر کی دعوت ہے۔
بیس برس سے زائد عرصے پر محیط آپ کی زمینی تحقیق، ذاتی قربانیاں، مالی مشکلات کے باوجود استقامت، اور کسی بیرونی طاقت یا مفاد کے بغیر کام جاری رکھنا، اس خطے میں ایک نایاب مثال ہے۔ ایسے وقت میں جب بیشتر لوگ وقتی مفادات، سیاسی وابستگیوں یا بیرونی سرپرستی کے محتاج نظر آتے ہیں، آپ کی مستقل مزاجی اور خود انحصاری قابلِ تحسین ہی نہیں بلکہ قابلِ تقلید بھی ہے۔
یہ حقیقت بھی تسلیم کرنا ہوگی کہ آپ نے ریاستی باشندگی، حقِ حکمرانی اور حقِ ارادیت جیسے حساس اور بنیادی نکات پر کبھی سمجھوتہ نہیں کیا۔ یہ وہ اصولی دیانت ہے جو کسی بھی سنجیدہ قومی منصوبے کی بنیاد ہونی چاہیے۔
آپ کا پلان اس اعتبار سے منفرد ہے کہ یہ محض احتجاج یا نعرہ نہیں بلکہ ایک متبادل نظام کی عملی شکل پیش کرتا ہے۔ تاہم، یہاں ایک بنیادی سوال پیدا ہوتا ہے
:
کیا ایسا جامع، پیچیدہ اور طویل المدتی منصوبہ صرف فکری حلقوں یا محدود طبقے تک رہ کر کامیاب ہو سکتا ہے؟ اس کا جواب، دیانت داری سے، نہیں ہے۔ آپ کا منصوبہ جتنا مضبوط فکری بنیاد رکھتا ہے، اتنا ہی اسے عوامی آگاہی، رابطہ مہم اور اجتماعی شمولیت کی ضرورت ہے۔
آزاد جموں و کشمیر میں عوام کو نہ صرف اس منصوبے کا مقصد سمجھانا ہوگا بلکہ یہ بھی باور کرانا ہوگا کہ یہ کوئی وقتی سرمایہ کاری اسکیم نہیں بلکہ ایک طویل، کٹھن اور صبر آزما قومی سفر ہے۔ اس کے لیے ایک منظم آگاہی مہم ناگزیر ہے، جس میں تحریر، ویڈیو، سوشل میڈیا، عوامی نشستیں، اور اوورسیز کشمیریوں سے براہِ راست رابطہ شامل ہو۔
—اوورسیز کشمیری، خاص طور پر برطانیہ، یورپ اور مشرقِ وسطیٰ میں مقیم، اس منصوبے کی ریڑھ کی ہڈی بن سکتے ہیں
لیکن اس کے لیے انہیں اعتماد، شفافیت اور مسلسل رابطے کے ذریعے قائل کرنا ہوگا۔ یہ کام ایک فرد اکیلا نہیں کر سکتا، چاہے وہ کتنا ہی مخلص کیوں نہ ہو۔
فرسودہ نظام کو بدلنے اور نیا نظام لانے کے لیے اجتماعی طاقت درکار ہوتی ہے، اور یہ راستہ ہمیشہ تلخ، مشکل اور قربانیوں سے بھرا ہوتا ہے۔ یہ بھی ایک تلخ حقیقت ہے کہ ہماری تاریخ ایسے کرداروں سے بھری پڑی ہے جنہوں نے جدوجہد اور مزاحمت کا راستہ اپنایا، مگر بدلے میں عوامی مایوسی، تنہائی یا خاموشی کے سوا کچھ نہ ملا۔
پاکستان میں عمران خان کی مثال اور کشمیر میں یاسین ملک کی جدوجہد ہمارے سامنے ہے۔ دونوں نے عوام کو جگانے کی کوشش کی، دونوں نے قیمت ادا کی، مگر سوال یہ ہے کہ قوم نے بدلے میں انہیں کیا دیا؟ یہ مثالیں اس بات کا ثبوت ہیں کہ صرف سچ بولنا یا درست راستہ اختیار کرنا کافی نہیں، عوام کو منظم کرنا، ساتھ چلانا اور مسلسل متحرک رکھنا اصل امتحان ہے۔
بطور صحافی، میں واضح طور پر یہ کہنا چاہتا ہوں کہ میں صحافتی میدان میں آپ کے وژن اور مقصد کے لیے کردار ادا کر سکتا ہوں۔ مگر یہ تعاون اسی وقت مؤثر ہوگا جب یہ جدوجہد ایک فرد کی نہیں بلکہ ایک ابھرتی ہوئی اجتماعی تحریک کی شکل اختیار کرے گی، تاکہ اسے ایک بڑی اسٹوری، قومی بیانیہ اور عوامی بحث میں بدلا جا سکے۔ پرہجوم عوام کو قوم بننے میں وقت لگتا ہے، کبھی سال، کبھی دہائیاں، لیکن اس عمل کا آغاز کیے بغیر منزل ممکن نہیں۔
میری مخلصانہ تجویز یہی ہے کہ آپ اپنے منصوبے کے ساتھ ساتھ ایک مضبوط ٹیم پلان ترتیب دیں، نوجوانوں، صحافیوں، اوورسیز کشمیریوں اور مقامی سماجی حلقوں کو شامل کریں، اور اس وژن کو فردِ واحد سے نکال کر اجتماعی شعور میں منتقل کریں۔ یہی وہ مرحلہ ہے جہاں ایک خیال، ایک تحریک بن سکتا ہے۔
میں بطور صحافی اس جدوجہد میں ہمیشہ آپ کے کردار کو سراہتا رہا ہوں اور سراہتا رہوں گا۔ میری تجاویز یا جامع پلان میں کسی قسم کی معاونت درکار ہو تو میں ضرور آپکو تجاویز پیش کرونگا۔
آپ کی نیت، محنت اور قربانیاں قابلِ احترام ہیں۔ اب وقت ہے کہ اس روشنی کو مزید ہاتھوں تک منتقل کیا جائے، کیونکہ تاریخ گواہ ہے کہ اکیلا سچ بولنے والا چراغ ہوتا ہے، مگر قومیں روشنی تب پاتی ہیں جب ہزاروں چراغ ایک ساتھ جلتے ہیں۔
۔۔۔۔
....
44) 30/12/2025 - Zulfiqar Chugtai - Labourer - Abbaspur (Poonch) working in Saudi Arabia
This was the 1st response in the actual comment section of this day's weblog, although it was just him confirming his name but all the same, it counts as a comment.
....
45) 03/01/2026 - Dr Nasir Azeem - Medical Doctor - Dadyaal (Mirpur)
Assalamualikum, Tanveer sb.
I appreciate your efforts from the core of my heart. One may or may not agree 100 percent with your way of struggle or agenda but nobody can deny your efforts and commitment. You are the one who lit the candle. You are like a bloomed flower in Maqbool Bhat Shaheed chowk.
We the people of J & K belong to a land which needs struggle on all fronts for independence/right of self determination.
It's a rule of nature to give a chance to every individual, every area and every nation to live with dignity, freedom and prosperity. Some grab the chance with struggle and others miss it. Our nation missed many chances in the past. After WW2 the world was re mapped but we unfortunately couldn't.....
In short, the next 2 to 3 years are very crucial. The current geo political situation is fragile and it seems that nature will allow the re mapping of the world soon, with or without devastation of WW3. The people and nations that are already prepared to grab this chance will succeed with dignity, freedom and prosperity. While those who miss it will remain slaves and occupied.
The need of time is to continue the peaceful political struggle and preparation.
As Almighty says: قد افلح من تزکی (Translation):He certainly succeeds who struggles.
Almighty bless you.
....
46) 01/02/2026 - Sagir Ahmed - Activist/Researcher - Kaakra Town (Mirpur) & Bradford UK
This was the 3rd AI (Artificial Intelligence) influenced response that I have received so far, although it is quite different from the previous 2:
He provides further AI generated analysis thus:
* Gram Panchayats in India: Decentralized governance with elected representatives and regular Gram Sabha meetings.
* Panchayats in Pakistan's rural areas: Similar model with a focus on local development projects.
* Village Development Committees in Nepal:
Community-led planning and implementation of development projects.
Key success factors:
* Strong community engagement: Regular meetings and inclusive participation.
* Capacity building:
Training for local leaders and community members.
* Transparency and accountability: Open decision-making and financial management.
Some tips for implementation:
* Start small: Begin with small projects and build momentum.
* Focus on inclusivity:
Ensure marginalized groups are represented.
* Build partnerships:
Collaborate with local organizations and government agencies.
میں سیاسی اصلاحات کے لیے ایک قابل عمل وژن کے ساتھ ایک بے مثال تحقیقی کام کیا ہے۔
آئیے اس کا کام جاری رکھنے میں اس کی مدد کریں۔
ہماری جدوجہد میں تحقیقی کلچر کا بہت فقدان ہے اور میں تفتیشی نوجوانوں سے گزارش کرتا ہوں کہ وہ تنویر کا ساتھ دیں اور مستقبل کے لیے ایک مکمل محقق بنیں۔
جدید دنیا میں تحقیق کو بہت اہمیت دی جاتی ہے، جس پر پالیسیاں بنائی جاتی ہیں اور تبدیل کی جاتی ہیں۔
۔۔۔۔
He made some further comments (this time in English) on 24/03/2026:
The awakened citizens of Azad Jammu and Kashmir (AJK) must urge their government to allow the Textbook Board to fulfil its original mandate:
Quayyum Raja
Following the AJK Government’s inability to persuade the Government of Pakistan to include the history of Jammu and Kashmir in the national curriculum, I petitioned the High Court to establish an independent Textbook Board for Azad Jammu and Kashmir. Anticipating an unfavorable outcome, the AJK Government enacted legislation in 2014 to formally establish the Board.
However, it soon became evident that textbooks continued to reflect a distorted and fabricated account of the history of the State of Jammu & Kashmir. Upon visiting the Textbook Board’s office, I was informed that it was not permitted to develop content independently, due to an imposed policy requiring alignment with the narrative of the accession of Jammu & Kashmir to Pakistan.
This approach contradicts Article 257 of the Constitution of Pakistan, which clearly states that the people of Jammu & Kashmir must be free to determine their relationship with Pakistan—without coercion—following the reunification of their historically divided and occupied state. At present, approximately 48 percent of the territory of Jammu and Kashmir is under Indian control, and around 17 percent is held by China. In this context, Pakistan’s claim over the remaining territory (35%), without a broader unifying framework, does little to advance the Kashmir cause.
What is needed is a unifying - not divisive - policy on Kashmir. It is difficult to understand what harm could come to Pakistan from allowing Kashmiri students to study their own authentic history and culture—knowledge that is essential for empowering them to work toward the reunification of their homeland.
I therefore urge the conscious and awakened citizens of Azad Jammu & Kashmir to pressurise their government to end this 'educational vandalism' and ensure that the true history of Jammu & Kashmir is included in the curriculum and that the Textbook Board is allowed to operate independently, in line with its founding purpose.
..
My response (25/03/2026):
This is primary source reference for the inability of the (24th Oct 1947) declared government to adhere to national, public, constitutional or natural interest of the erstwhile State subjects of Jammu & Kashmir.
It is also clear that the people as a legally recognised entity (as aspiring citizens of a specific geographic territory) according to international law, have been deprived of self-determination (both internal and external) including the right to create their own public institutions, at their own cost, in their own(ed) land.
That is why, according to our research an #InternalPublicContractAJK is an important milestone to achieve before we even begin to think how to change things practically on the ground in AJK.
..
Upon public request, Quayyum Raja then provided an Urdu explanation of what he wrote in English on 24/03/2026, here on 27/03/2026:
آزاد جموں و کشمیر (اے جے کے) کے بیدار شہریوں کو چاہیے کہ وہ اپنی حکومت پر زور دیں کہ ٹیکسٹ بک بورڈ کو اپنا اصل مینڈیٹ پورا کرنے کی اجازت دی جائے
قیوم راجہ
آزاد جموں و کشمیر حکومت کی پاکستان حکومت کو جموں و کشمیر کی تاریخ، قومی نصاب میں شامل کرنے پر قائل کرنے میں ناکامی کے بعد، میں نے آزاد جموں و کشمیر کے لیے ایک آزاد ٹیکسٹ بک بورڈ کے قیام کے لیے ہائی کورٹ میں درخواست دائر کی تھی۔ جس کے نتیجے میں آزاد جموں و کشمیر حکومت نے 2014 میں باضابطہ طور پر بورڈ کے قیام کے لیے قانون سازی کی۔
تاہم، جلد ہی یہ واضح ہو گیا کہ درسی کتابوں میں ریاست جموں و کشمیر کی تاریخ کا مسخ شدہ اور من گھڑت مواد پیش کیا جاتا رہا۔ ٹیکسٹ بک بورڈ کے دفتر کا دورہ کرنے پر مجھے بتایا گیا کہ اسے آزادانہ طور پر مواد تیار کرنے کی اجازت نہیں تھی، کیونکہ ایک عائد کردہ پالیسی کے تحت اسے پاکستان کے ساتھ جموں و کشمیر کے الحاق کے بیانیے کے مطابق ہونا ضروری تھا۔
یہ طریقہ کار پاکستان کے آئین کے آرٹیکل 257 کی خلاف ورزی ہے، جس میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ جموں و کشمیر کے لوگ اپنی تاریخی طور پر تقسیم شدہ اور زیرِ قبضہ ریاست کے دوبارہ اتحاد کے بعد -بغیر کسی دباؤ کے -پاکستان کے ساتھ اپنے تعلق کا تعین کرنے کے لیے آزاد ہوں گے۔ فی الحال، جموں و کشمیر کا تقریباً 48 فیصد علاقہ بھارتی کنٹرول میں ہے، اور تقریباً 17 فیصد چین کے پاس ہے۔ اس تناظر میں، ایک وسیع تر متحدہ فریم ورک کے بغیر، باقی ماندہ علاقے پر پاکستان کا دعویٰ کشمیر کے مقصد کو آگے بڑھانے میں زیادہ مددگار نہیں ہے۔ بر حال ایک ادارہ بن چکا ہے اور بیدار شہریوں کو اس سے کام لینا چائیے۔
۔۔۔۔
۔۔۔۔
49) 20/02/2026 - Dr Gulfraz - Medical Doctor - Hajeera (Poonch)
How a government can give deliverance to people, as asked and described by Raja Tanveer Sb. No doubt a good initiative.
I want to provide a few suggestions:
1) Establishment of a constitutional assembly which provides basic human rights to the people of the State.
2) Government should try to unite the AJK and GB regions. This must be tried at government level.
3) Provisions of basic rights to the people of the State.
4) Freedom to write and speak.
5) Provision of basic education.
6) Provision of technical education.
7) Provision of health facilities, especially tertiary care.
8) Job provisions.
9) All facilities as demanded by action committee (JAAC).
10) Establishment of basic state institutions.
11) Agricultural development.
12) Establishment of industries.
13) Likewise all other facilities for the people of the State.
میں آپکی کاوشوں خلوص اور ثابت قدمی کا قدردان ھوں اور آپکے اس فارمولے کا حمایتی بھی۔۔
:صرف اس ایک بات کی وضاحت
"ڈوگرہ راج سے عوامی راج تک"
ڈوگرہ راج متحدہ ریاست جموں کشمیر، اقصائے تبتہا پر تھا جو 47 میں تقسیم کر دی گئی تھی۔۔
اگر تقسیم نہ کی گئی ھوتی تو یقیننآ آج عوامی راج ہی ہوتا۔۔
آج کی پوزیشن ریاست جموں کشمیر، اقصائے تبتہا کی متنازعہ ریاست کی ھے۔۔ جو اقوام متحدہ میں حل طلب مسئلہ کے طور پر ھے۔۔
جس میں پاکستان کے زیر انتظام آزاد کشمیر نامی خطے اور گلگت بلتستان میں لوکل اتھارٹیز قائم کی جایئں گیئں۔۔۔
کیا ایسا ممکن ہے کہ ھم بھی اسی لوکل اتھارٹی کی ڈیمانڈ کریں۔۔۔ تاکہ مسئلہ ریاست جموں کشمیر ،اقصائے تبتہا زندہ بھی رہے اور بتدریج اختیار بھی آئے؟؟؟؟؟
اس پر آپکی رائے درکار ہو گی۔۔ شکریہ۔۔۔ یاسین انجم
۔۔۔۔
My Response (21/02/2026):
:دوگرہ راج سے عوامی راج کے متعلق سوال
: ایک تو یہ ہے کہ جو بھی لوگ ہیں باشندہ ریاست جموں و کشمیرکے،انکا جو بھی نظریہ ہے اور ان کی تاریخ کی اوپر جو بھی موقف ہے
ایک انکلوسف یعنی بَشُمُول اپروچ لازمی ہے۔
کہ ہم تاریخ کو بدل تو نہیں سکتے لیکن حال میں متحرک ہوکر ہم مستقبل کے لیے ایک بہتر رول ادا کرسکتے ہیں۔پھر جو چیزیں اس سے قبل دوسری طاقتیں کرتی رہی - عالمی سے لے کر علاقائی/مقامی- ان کا جو رول ہے وہ یہاں کے لوگ ہی منمائز یعنیکمترین سطح پر لاسکتے ہیں اور آگے چل کر مکمل ختم بھی کرسکتے ہیں۔
تو یہ جدوجہد ساری اِسی میں ہے۔ یہ بنیادی طور پر پاور ٹرنزشن یعنی تاقت یا اقتدارکو منتقل کرنےکی بات ہے، کہ ہم ایک شخصی راج سے عوامی راج کی طرف - جو پروسس چلا سنتالیس میں - اس کی اوپر میں نے پیس بانڈ
#PeaceBondAJK2025
کی تحریر میں بھی اس کی وضاحت کیہے۔
:جو کچھ بھی ہوا سنتالیس میں، اس میں تین چار مختلف رائے ہیں
کہ جو بھی ہوا لیکن نتیجہ یہ ضرور ہے کہ جو عوامی راج ہے اس کے لئے لوگ تیار نہیں تھے۔ بلکہ آج بھی اگر آپ اکیڈمک یعنی علمی مکالمےکے لحاظ سے دیکھیں تو آج بھی ہماری عوام تیار نہیں ہے۔ پبلک کمیشن میں ان کو کم سے کم علمی مکالمے کے لئے تیار کرنے کی مشق یہی ہے۔
تو میرے خیال سے متفقہ طور پر لوگ عوامی راج پر قائل ہیں۔ باقی کیا ہو سکتا تھایا کیا ہونا چاہیے تھا سنتالیس میں، ظاہر ہے یہ ایک بہت بڑی اور تفصیلی اکیڈمک ڈیبیٹ یعنی علمیمکالمہ بنتاہے۔
۔۔
جی جو بات ہے کہ آج کی پوزیشن ریاست جموں کشمیر و اکسائے تبتہا کی مُتَنازَع ریاست کی ہے جو اقوامِ متحدہ میں حل طلب
: مسئلہ کی طور پر ہے
دیکھیں یہ ہےفریمنگ آف نیریٹو جو اندرونہ نہیں ہے، یعنی جو یہاں کے باشندوں کے اندر سے پیدا نہیں ہوا ۔
یہ فکر جو ہم کر رہے ہیںیہ فکر انڈیا اور پاکستان کو کرنی چاہیے ۔
،جو آپ اگر بین الاقوامی قانون کی روشنی میںدیکھیں،فریق وہ دونوں ہیںاقوام متحدہ میں متنازع حیثیت سے
ہم باشندے نہیں۔ میں صرف سمجھانے کے لیے مختصر یہ کہوں گاکہیہ ہیڈیک انڈیا اور پاکستان کا ہے جو ہیڈیک ہم لوگ اپنے سر پر لیتے ہیں۔
جبکہ ہماری رائے اور ہماری جو سوورنٹی (خود مختاری, حاکمیت, اقتدارِ اعلیٰ) ہے یعنی کی لوگوں کی سو ورنٹی، وہ آپ سیکونس (تسلسل, ترتیب) میں کونسٹوشنلی (آئینی طور پر) چیزوں کو دیکھیں سنتالیس سے قبل اور آگے بڑھ کر، تو اندرونی طور پر یہ چیز - اس کی علامتیں - سنتالیس سے پہلے نظر آرہی تھی، کہ جہاں پہ شخصی راج سے اوامی راج کی طرف منتقلی میں کچھ سٹیپس (اقدامات) اٹھائے گئے، وہ سٹیپس اندرونی طور پر اٹھائے گئے۔
اس کے انفلونس (اثرات) باہر سے تھے یا اندر سے تھے، یہ ایک الگ بحث ہے لیکن یہ ضرور ہے کہ ایک پروسیس ( عملی طریقہ کار)تھا جو نامکمل تھا اور آج بھی نامکمل ہے۔
تو نامکمل کس وجہ سے ہے اس کے اوپر ہماری سوچ مرکوز ہے۔
باقی جو پیپلز (عوامی) ریفرنس ہے وہی بیسز (بنیاد) ہے ہمارے پاس۔ ہمارے مائلسٹون (سنگِ میل) یا ہمارا ریفرنس (حوالہ) اقوام متحدہ نہیں ہے - انڈیا اور پاکستان کے لئے ضرور ہے - کیونکہ وہ اس میں پارٹیز (فریق) ہیں اور دونوں ملکوں کو اگر انہوں نے قانونی طور پر جموں و کشمیز کو اپنا حصہ بنانا ہے تو ان کو اکثریتی رائے لینی پڑے گی اور اکثریتی رائے لینے کے لیے جو سیکونس (تسلسل, ترتیب) ہے، جس میں سیز فائر (جَنگ بَنْدی) کے بعد ڈی ملٹریزیشن (فوجی انخلا) اور ڈی ملٹریزیشن (فوجی انخلا) کے بعد پلیبیسائٹ (رائے شماری) ہے۔
تو سیز فائر وقتن فوقتن ہوتا رہا ہے، جب کہ ڈی ملٹریزیشن ذرا بھی نہیں ہوئی، بلکہ آپ کہہ سکتے ہیں کہ ریاست جموں و کشمیر کے اندر انگ انگ میں اور ہر لحاظ سے آر پار جو گورننس اور باقی معاملات ہیں، وہ ظاہر ہے ادھر انڈیا اور یہاں بھی پاکستان کی کنٹرول میں ہیں۔
تو وہ جو فریم ورک ہے - وہ ہیڈیک (سَردردی) - وہ ان کا ہے۔ میرا اور آپ کا ہیڈیک یہ ہے کہ جو یہاں کے لوگوں کی رائے اور لوگوں کا ریفرنس ساری دنیا نے تسلیم کیا ہے وہ اس کو ہم کیسے ایکسسائز (اختیارات استعمال) کریں۔
اس کی مثال ایک یہ ہے کہ جو آزاد جموں وکشمیر کی حکومت ہے: اب دنیا میں کسی ملک نے ببشمول انڈیا نے اس کا عملی طور پر اعتراض نہیں کیا، یعنی کہ یہ چل رہی ہے اٹھتر سال سے۔
تو آپ اس کی جو کانسٹوشنل آرینجمنڈ(آئینی انتظامیاآئینی بندوبست)ہے وہ دیکھیں تو وہ تضادات سے بری ہوئی ہے۔
اور اگر ہم اپنے آپ کو کانسٹوشنل (آئینی) کرنے یعنی کہ درست کر لیں اور عوامی ریفرنس سے ہم اپنا آئین بنائیں اور اس عوامی آئین کی روشنی میں یہاں کے گورننس کا سیٹ اپ بنے اور چلے تو اس میں دنیا میں کسی کو اعتراض نہیں ہو سکتا۔
کیونکہ ساری دنیا نےاعتراف کیا ہوا ہے اور اگر ہم بیس لائن (بنیادی خط) اقوام متحدہ کو بنائیں گے تو اس میں بیچ میں ہم پیچھے رہ جاتے ہیں اور انڈیا اور پاکستان آگے آ جاتے ہیں۔اور پھر انڈیا اور پاکستان کنٹرول بھی انہی کی پاس اور وقت کی ساتھ ساتھ جو انتظامی معاملات ہیں وہ بھی ہم
ان کی منشا کے اوپر ہم چھوڑ دیتے ہیں۔
لہذا یہ ہمارا بیانیہ نہیں ہے۔
۔۔
آخری جو بات ہے کہ دیمانڈ آپ نے نہیں کرنی ہے۔
دیکھیں یہ جو مطالبات کی سیاست ہے: یہ ایک حد تک ٹھیک تھی - آٹا اور بجلی کے معاملے پر - کہ لوگوں کو موبلائز کرنے کے لیے، لوگوں کو ایک بامقصد طریقے سے جھوڑنے کے لیے اور آگے بڑھانے کے لیے کچھ اہداف حاصل کرنے ضروری تھے۔
جو جوائنٹ عوامیایکشن کمیٹی لے کی ہے لیکن مطالبات کی جو سیاست ہے وہ لونگ ٹَرْم (دیرپا) نہیں ہے۔
(وہ سسٹینبل (پائیدار) بھی نہیں ہے کیونکہ بالآخر جن سے آپ مطالبات کر رہے ہیں آپ بیسکلی (بنیادی طور پر
انہی کی انٹریسٹ کو اور انہی کے مفادات کو، انہی کے کنٹرول کو متاثر کر رہے ہیں اور اس کے لئے ظاہرہےکےآپ کی جانیں بھی وہ لیتے ہیں جیسے کہ لی گئی ہے۔
اس کے باوجود کہ آپ انہی کے مسلط شدہ قانونی فریمورک کے اندر آپ مطالبات کر رہے ہیں۔ تو بات جو دنیا نے تسلیم کی ہوئی ہے اور اس میں ریفرنسیز (حوالہ جات) آپ ایکسیشن ڈاکیمنٹ (الحاق کی دستاویز) کو دیکھیں تو اس میں بھیپیپلز (یہاں کی عوام) کا ریفرنس (حوالہ) ہیہے۔
آپ اگر اقوامِ متحدہ کے فریمورک کو دیکھیں تو اس میں بھی انڈیا اور پاکستان یہاں کی لوگوں کی رائے کےمحتاج ہیں۔
تو اس پیپلز ریفرنس سے ہم اپنی حکومت بنائیں تو اس پر کسی کواعتراض کی کوئی گنجائش نہیں ہیں۔
مطلب ہے کےاگر آسان لفظ میں یہ بات دہراؤکہ اگر ایک نقلی حکومت جو آئینی طور پر متضاد ہے، اس پر دنیا میں کوئی اعتراض نہیں کر رہا ہے تو ایک حقیقی آئینی حکومت جو تضادات سے خالی ہو، تو اس پر کسی کو کوئی اعتراض نہیں ہونا چاہیے۔
میں اپنے آپ کوبحیثیتایک غیر جانبدار محققپیپلز ریفرنس(یہاں کی عوام کا حوالہ)کا پابند ہوں۔
جو میرا اور آپ کا بنیادی آئینی حق ہے اور یہ ان کنڈشنل (غیر مشروط) ہے۔یہ کسی اور نُکتَے پر منحصر نہیں ہے۔نہ کسی ملک پر مناثر ہے نہ کسی ادارے پرمنحصر ہےکہ وہ کچھ کریں گے تو پھر ہمیں کچھملے گا اور ہمیں اس چیز کا مطالبہ کرنا چاہئے۔
یہ جو پرسیجر(طریقہ کار) ہے یہ غلط ہے اور یہ ہم چلاتے رہے ہیں اٹھتر سال سے۔ ہم اس لئے فیل ہوئے ہیں کیونکہ ہم اپنی ہی حق کو سرنڈر کر کے یا بائی پاس کر کے ہم کسی اور سےکنسیشن (رعایت) مانگ رہے ہیں اور کنسیشن مانگنا ہی ایک ویکنس ہے ایک کمزوری ہے۔
جس کا فائدہ نہ صرف انڈیا اور پاکستان بلکہ ساری دنیا اٹھاتی رہی ہے پچھلے اٹھتر سال سے۔
عوامی راج کا جو اصل مفہوم ہے وہ یہ ہے کہ جو تبدیلیاں لانی ہے جو آرکیٹیکچربلڈ (فنِ تعمیر) کرنا ہے جو منظم کرنا ہے اور جو ڈیلیور کرنا ہے وہ یہاں کی لوگوں نے ہی کرنا ہے۔ شکریہ
!
۔۔۔۔
....
51) 21/02/2026 - Choudhary Gulzar Ahmed Advocate - Senior Lawyer & Social Welfare Activist - Bhimber
محترم راجہ تنویر صاحب، اسلام علیکم
بہت شکریہ، میں نے پہلے بھی گزارش کی تھی کہ آپ جس قدر جدوجہد کر رہے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ کو اس کی جزائے خیر دیں۔ آپ بڑے عرصہ سے، ایک لمبے عرصہ سے آپ عملی طور پر جدوجہد کر رہے ہیں۔ یہ صحیح ہے کہ یہ جو آپ کر رہے ہیں، یہ ہمارا مشترکہ کام ہے۔ جس سٹیج پر آپ کا کام پہنچ گیا ہے، میں سمجھتا ہوں کہ آپ کی بڑی ہمت ہے۔ آپ کی کوشش ہے اور آپ کی جدوجہد ہے، اللہ اس کو منطقی انجام تک پہنچائے اورجو ہمارےاورآپ کے ارادے ہیں، اللہ ہمیں ان میں کامیاب کرے۔
بات یہ ہے کہ وہ مرحلہ جب آئے گا تو جو پروگرام بنے گا، جس کو ہم منشور کہہ رہے ہیں، یا ہمارے پروگرام میں، ہمارے آئیڈیاز ہیں اس سلسلے میں: ان کو ایک تحریری شکل میں بھی آنا چاہئے۔
کہ ہمارے آزائم کیا ہیں؟ ہمارے پروگرام کیا ہیں؟ ہمارے مقاصد کیا ہیں؟
ہماری جو اب تک ہم نے کوشش کی ہے، اس کے نتائججو نکلے ہیں وہ کیا ہیں؟
یہ ساری چیزیں صفحہ تحریر پر آ جائیں یکجا ہو کر۔چلیں مختصر ہی ہو لیکن جب وہ - انگلش اور اردو - دونوں میں آئے گا تو لوگ اس سے میرا خیال ہے کہ زیادہ استفادہ حاصل کریں گے۔
دوسرایہ ہے کہ یہ بلکل صحیح ہے، میں اس کی مکمل تائید کرتا ہوں، کہ ہمارا جو کلیم ہے، جو ہمارا مطالبہ ہے، وہ یہی ہونا چاہیے: کہ ہم آزاد کشمیر اورگلگت بلتستان کو ایک آئینی اور قانونی ریجن سمجھ کر اس کی ایک گورنمنٹ بنائیں۔
بلکل اس سے ایک اچھاپیغام پوری دنیا میں جائے گا۔
تو تیسرا یہ ہے کہ جو ٹیکنیکل ایڈیوکیشن ہے، یہ نہایت ہی ضروری ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ جس معاشرے میں، جس ملک و ریاست میں ہم رہ رہے ہیں،یہاںمیرے خیال سے ساٹھ پرسنٹعبادی غربت کی لکیر سے نیچے ہے۔ جب کہچالیس پرسنٹ لوگ میڈل کلاس یالوئیرمیڈل طبقہ یا پہلے درجہ میں آتے ہیں ہے لیکن یہ ہے کہ وہ بھی اکثر اسی طرح مسائل کا شکار ہیں۔
تو میرا خیالہے کہکوئی چار پانچ پرسنٹ لوگ ہیں جو آسُودَہ حال ہیں۔ باقی تو لوگوں کے جہاں سیاسی مشکلات ہیں، جہاں کشمیر کے حوالے سے مشکلات ہیں، وہاں معاشی مشکلات بھی ہیں، سیاسی مشکلات بھی ہیں۔ تو مُخْتَصَراً گزارش یہ ہے کہ یہ جو اٹھہتر سال گزرے ہیں، ان میں سے میرا خیال ہے کہ ستر سال ہمارے ضائع ہی ہوئے ہیں۔ باقی سات آٹھ سال یہ سمجھے: میری ایک رائے ہے، میری اسیسمنٹ ہے، میری ابزرویشن ہےکہ یہ سات آٹھ سال میں تھوڑا بہت چند لوگوں نے کام کیا ہے۔ باقی ستر سال ہمارے: ناں کشمیر پر کام کر سکے، ناں گلکت بلتستان پر کام کر سکےاور ناں ہم آزاد کشمیر پر کام کر سکے۔
تو تیکنیکل ایڈیوکیشن کی نہایت ضرورت ہے۔تعلیم کے بغیر تو کوئی معاشرہ بھی کامیاب نہیں ہوتا، ناں تعلیم کے بغیر کسی جگہ میں کبھی کوئی تبدیلی آتی ہے۔
اس کے علاوہ یہ ہے کہ آپ نے لوگوں کے جو بنیادی حقوق ہیں - جو آپکا ایجنڈا ہے مختصراً - وہ ہی بنیادی حقوق لوگوں کو میسر نہیں ہیں۔
وہ آج تک گیس سے محروم ہیں، صاف پانی سے محروم ہیں، علاج معالجہ سے وہ محروم ہیں اور تعلیمی سہولیات، ان سے بھی محروم ہیں لوگ۔ تو یہ سب حشر ہو چکا ہے اٹھتر سال میں۔
ان میں جوستر سال گزرے ہیں وہ بہت زیادہ ہیں یہ کوئی کم وقت نہیں ہے، ایک قوم بننے کے لیےلیکن وہ سب کے سب ہمارے سال ضیا ہو گئے۔ اس وجہ سے ہم مقبوضہ کشمیر میں بھی ایک اچھا پیغامنہ دے سکے ہیں، نہ اس کو ہم بیس کیمپ بنا سکے۔
میرییہ باتیں شاید آپ کے پروگرام سے مُغَیَّر بھی ہوں تو میں اس لحاظ سے معذرت بھی چاہتا ہوں۔
یہاں بے روزگاریکی انتہا ہے۔جس خطے کے پی ایچ ڈی اور ایم فل لوگ اور پوسٹ پی ایچ ڈیلوگ پانچ ہزار اور دس ہزار پر کام کرتے ہیں وہ میرا خیال ہے کہ ایسے ریاست اور ایسے ملک کے بارے میں کیا کہنا چاہیے؟
حکمران کےعقل پہ، انکی سوچ پر جُوں نہیں رینگتی۔
تو اس طرح اگر ہم شعبہ زراعت کے لحاظ سے دیکھے تو آزاد کشمیر پورا ، وہ اٹھتر سال میں ایگری کلچر پر صرف ایک ڈپارٹمیٹ تھا، لیکن اس پر بھیکام کوئی نہیں ہوا ہے۔ اگر ہم کام کرتے اس شعبہ میں صحیح طریقے سے ،حکومتی لیول پر کام ہوتا،تو ہم اپنی جو انڈسٹری - خاص طور پرسمال انڈسٹری - پر کام کرتے، سبزیاں اور فروٹ پر ہم کام کرتے، تو یہ خطّہ ہمارا آسودہ حال ہوتا، ہمارے اپنے وسائل ہوتے۔
ہیں تو یہ سب مل کر کام کرنے کی ضرورت ۔ کوشش کریں، ہم بھی کوشش کرتے ہیں جتنا ممکن ہے۔ تو اللہ پاک مہربانی کرے۔ میریتو یہی گزارشات ہیں۔ میں نے اپنی بات کو تھوڑا سا لمبا کیا ہے، تو اس کے لیےمیں معذرت خواہ ہوں۔
اللہ حافظ
۔۔۔۔
....
52) 26/02/2026 - Muhammad Shafique Chibb - Social Welfare Worker - Sehnsa (Kotli)
ایک عہد ساز شخصیت
کچھ لوگ خاموشی سے ایسی تاریخ رقم کر جاتے ہیں جو تاریخ کے سنہری حروف کے طور پہ جانا و پہچانا جاتا ھے۔
اگر لکھنے والے اس عہد ساز شخصیت پہ نہ لکھیں تو میرے مطابق انھوں نے کچھ نہیں لکھا ۔
تاریخی اعتبار سے اگر دیکھا جائے تو یہ بات روز روشن کی طرح عیاں ھے کہ ایسے لوگ صدیوں میں پیدا ہوتے ہیں اور اس دنیا سے جانے کے بعد بھی قارئین کے لیے مشعل راہ کے طور پہ جانے اور پہچانے جاتے ہیں ۔۔
میری مراد راجہ تنویر احمد خان ساکن کیری گڑہوتہ سہنسہ سے جنکا تعلق ھے۔
آزادی کشمیر سے اتنی گہری محبت و تعلق کہ برطانیہ کا باشندہ ہونے کے باوجود دو عشروں سے وطن ماں کی دھرتی سے جوڑے ہیں ۔
کہتے ہیں کہ تحریک کسی شخص کی محتاج نہیں ہوتی، جو تحریک اپنے دامن میں سچائی و انس رکھتی ہیں وہ ایک دن اپنی منزل پا لیتے ہیں۔
یوں تو کہنے کو بہت ھے لیکن مختصر کہنے میں باد گشت سمجھوں گا ۔۔راجہ صاحب 2011 سے 2016 تک کشمیر کا سفر تحریک آزادی کشمیر کی مرتب کردہ رپورٹ، جس میں ریاست بھر سے متوسط طبقہ سے تحریک آزادی کشمیر کے حوالے سے عام مرد و خواتین سے آرا پہ مبنی ایک رپورٹ تیار کرنا مطلوب تھا ۔۔
اس سروے میں دس ھزار مرد و خواتین سے یہ جاننے کی سعی کی کہ یونائیٹڈ کشمیر کا بہتر حل کون سا ھے؟
سروے رپورٹ کے مطابق تہتر فیصد کشمیریوں نے کشمیر کے خود مختار آپشن کے حق میں رائے دی ۔۔
بعد ازاں محترم تنویر احمد خان صاحب نے 2025 میں سہنسہ سے پیدل سفر شروع کیا جو شاردہ یونیورسٹی تک ختم ہوا۔
ہم راجہ صاحب کی اس کاوش کو بھی اکنالج کرتے ہیں۔ واقع ہی یہ جان جوکھوں والا کام ھے۔ ایسے کام کوئی لیڈر ہی کر سکتا ھے۔ راجہ صاحب کی محنت ایک دن ضرور آج کے حکمرانوں کو آئینہ دکھائی گی ۔۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ھی ہکہ دھرتی ماں کشمیر کی آزادی کے لیے کوشاں ایسے روشن ستارے ہمیشہ چمکتے و دمکتے رہیں۔ ہمیں بھی اس روشن باب کی ہر طرح سے معاونت کرنی ہو گی، تب جا کہ منزل پر پہنچنے میں آسانی ہو سکتی ھے۔
!راجہ صاحب ۔۔ہمارا تعاون ہر دو صورت میں رہیگا
ہماری آپ سے ایک اور استدعا ھے کہ ایک اور تاریخی کام کر دیں، جسکی ہمیں اشد ضرورت ھے اور وقت کی پکار بھی ھے۔
ریاست کی بہتری و استحکام کے لیے ریاستی وسائل کو بروئے کار لاتے ہوئے ایک خود انحصار تحریک کا آغاز کریں،جس میں ریاست کی عوام کو اپنے پیروں پہ کھڑا ہونے کا درس ہو۔
وہ اس لیے کہ اس وقت ہمیں کام ،کام اور صرف کام کی اشد ضرورت ھے ۔
ریاست میں موجود قدرتی ذرائع و وسائل پہ شب خون مارا جا رہا ھے۔ جنگلات کو ہی لے لیں: پچھلے 80 سالوں میں اسے بری طرح متاثر کیا گیا ۔۔چاہیے تو یہ تھا کہ ریاست کی کل ابادی کا پچیس فیصد علاقہ اس وقت ڈبل ہوتا لیکن جنگلات کا محکمہ ہونے کے باوجود جنگلات کی کٹائی کا سلسلہ جاری و ساری ھے۔ اس کٹائی میں محکمہ مکمل طور پہ شامل ھے اور ماہانہ کمیشن لے کہ محکمے کے بڑوں کے منہ میں حرام ڈال دیا جاتا ھے ۔۔
دوسرا بڑا سیکٹر زراعت کا شعبہ ھے ۔جس سے ریاستی عوام کی روزی روٹی چل رہی تھی ۔۔آج ہم اس قدر خوفناک صورتحال سے گزر رہے ہیں کہ آٹے کے ایک تھیلے کے لیے لوگوں کی قطاریں لگی ہوئی ہیں۔
تیسری اہم بات کہ کنسٹرکشن اس قدر بڑھ گیا ھے کہ زراعت کے کھیت بنگلوں اور کوٹھیوں میں تبدیل ہو چکے ہیں۔ یہ بھی ایک بہت بڑا معاملہ ھے جو کہ کسی لحمہ فکریہ سے کم نہیں ۔۔
راجہ صاحب یہ بڑا کام ھے اور یہ کسی بھی چیلنج سے کم نہیں ھے۔
مجھے یہ بات کہنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں ھے کہ آپ یہ کام کر سکتے ہیں۔ چونکہ بڑوں کے بڑے کام ہوتے ہیں! آپ نے جس محنت و مشقت سے آج تک ریاست جموں و کشمیر کی آزادی کے حوالہ سے کام کیا،اس سے ثابت ہو چکا ھے کہ آپ واقعی مرد آہیں ہیں ۔۔
ریاستی عوام کو کھبی بھی ہاتھ پہ ہاتھ رکھ کہ نہیں بھیٹنا چاہیے۔ اپنے ان بھائیوں کا ہاتھ ضرور بتانا چاہیے جو دیار غیر میں دن رات ایک کر کے ریاست کو معاشی طور پہ مظبوط بنانے میں اہم رول ادا کرنا چاہیے۔۔
اور اس روش کو ترک کرنے کی ضرورت ھے کہ پردیسی بھائی کمائیں گے اور ہم یہاں بازاروں میں مجلسوں کی صورت میں بھیٹ کے امریکہ کی باتیں کریں گے۔۔
ایسے حالات میں گھر و گاؤں یا پھر ریاست کی ترقی ممکن نہیں۔۔
میں آخر میں عوامی ایکشن کمیٹی کے ایجنڈے کو بھی ایکنالج کرتا چلوں کہ جہنوں نے ہمیں شعور دیا اور اپنے حقوقِ کو مانگنے کے بجائے چھیننے کی ترغیب دی۔۔
لیکن اس کیساتھ ساتھ اس بات کی سختی سے تردید کرتا ہوں کہ ہماری اس عوامی تحریک میں شر پسند عناصر شامل ہوکہ نفرت و عداوت کا بیج بوہیں جو کسی صورت میں قابل قبول نہیں۔۔
ہمیں بحثیت مسلمان اپنی تحریکِ کووہ جلا بخشنی ہو گی جس سے ہمیں ریاست دھرتی ماں کو اس قدر مظبوط و پائیدار بنانا ھے کہ جس کی مثال ملکوں ملکوں نہ ملے۔۔
جب تک ہم اپنے پانچ چھ فٹ کے قد و کاٹھ کو اور اپنے ذاتی حیثیت کو اس قابل نہیں بنا لیتے، کہ یہ زمین پہ بوجھ بننے کے بجائے اللہ کے اس حکم کی تعمیل میں نہیں آہ جاتا، کہ زمین کا پیٹ چاک کر کے رزق حلال کمانے کے لیے کوشش و سعی کو یقینی بنایا جاسکے۔۔
راجہ صاحب آپکی سلامتی، ایمان و صحت کی دعائیں مانگی جائیں گی اور فیزیکل حمایت بھی جاری رہیگی۔۔
وسلام آپ کے کاروان کا ایک ادنیٰ رکن
محمد شفیق چب سہنسہ کوٹلی ۔۔
۔۔۔۔
....
53) 05/03/2026 - Raashid Naeem - Retired Government Teacher & Member of Core Committee Joint Awami Action Committee (JAAC) - Sehnsa (Kotli)
:سوالات
کیا معاہدے کے لیے دو فریقوں کا ہونا ضروری نہیں ہوتا؟
اور اگر ایک فریق عوام ہے تو دوسرا کون سا ہو گا؟
کیا ہو گی؟ (composition) اگر دوسرا فریق ریاست ہے تو اس کی ہیت ترکیبی
معاہدہ اور اس کی روح سے قائم ہونے والے ادارے کی تعمیر کیسے ممکن ہو گی؟
سب سے اہم سوال کہ کسی معاہدے میں 100 فیصد لوگوں کی شمولیت کیسے ممکن ہو سکتی ہے؟
My Response (05/03/2026):
راشد صاحب بہت شکریہ۔۔
معاہدہجوباشندے ہیں ازاد جموں و کشمیرکے خطے میں جو رہتے ہیں
(partial territory of the State of Jammu & Kashmir)
ظاہر ہے کہ ریاست تو پوری ریاست ہے جموں و کشمیر لیکن اس خطے میں -ریاست کے ایک حصے میں - جو لوگ رہتے ہیں، معاہدہ انہوں نے آپس میں کرنا ہے۔
:تو ان کے آپس کے معاہدہ سے ریاست کے جو تقاظے ہیں
اس کی بحالی یا اس کی ترقی، اس کی خوشحالی، اس کا دفاع وغیرہ۔ یہ اس معاہدہ کا بنیادی نکتہ ایک جملہ، ایک سوال کے اوپر جو جواب ہے، وہ معاہدہ لوگوں کے آپس کے معاہدہ کا بنیادی نکتہ ہے، جس سے وہ فوارہ جس سے باقی سارا پانی وغیرہ / چشمہ پھوٹتا ہے۔
تو وہ سوال میں نے نہیں بلکہ مرحوم بیرسٹر حمید باشانی صاحب نے فریم کیا اور وہ سوال حکومت کے متعلق ہے کہ کیا ریاستی باشِندے۔۔
:س
کیا آپ چاہتے ہیں کے آزاد جموں و کشمیر میں ایسی بااختیار حکومت ہو۔۔
جس کے پاس تمام مالِیاتی،انتظامی،سیاسی،سماجی اور سیکیورٹی امور پر۔۔
قانون سازی اور فیصلہ سازی کا مکمل اور غیر مشروط اختیار ہو؟
،اس کا لوجیکل میننگ (منطقی مطلب) یہ ہے کہ جو بھی کنڈیشنز (شرائط) ہیں اس معاہدہ کے متعلق
دو طرفہ یعنی حکومت اور عوام کے درمیان طَےپاتے ہیں ۔جس میں مسلط شدہ یا بیرونی پالیسی سازی
کی قطعاً گنجائش نہیں۔
یعنی کے حکومت کو جواب دے بنانا ظاہر ہے کہ عوام کا ہی کام ہے اور وہ کس طرح سے آگے چل کر آئینی فریم ورک (ڈھانچہ) ڈیولپ (بتدریج بڑھتا) ہے وہ اسی بنیادی نکتے کی بنیاد پر ہے۔
۔۔
وہ چیزیں تعمیر کیسے ہوں گی؟
وہ ایک
(سلسلہ وار تدریجی عمل) step by step gradual process
ہے جو حقیقی عوامی حکومت ک جو چار
(اقدامات) steps
ہیں، ان کو مکمل کرنے کے لیے ایک معاشی منصوبہ ہے، جہاں پہ ہر آدمی ایک
(شراکت دار) stakeholder
ہے۔ تو وہ دونوں تحریریں پڑھنے سے بات واضح ہوتی ہے اور پھر جو آخری سوال ہے آپ کا کہ سو فیصد لوگوں کا اس کو آن کرنا شاید ناممکن ہے: یہ درست ہےلیکن نبیٰ فیصد ممکن ہے۔
ہماری جو بیس سال سے مسلسل تحقیق ہے لوگوں کی رائے کی اوپر، جو ہم نے دوہزار سترہ میں اخذ کیا تھا وہ 73% تھا، تو وہ اب 90% سے اوپر ہے۔
جو موجودہ نظام ہے اس کی اگر آپ بہت ہی نرم طریقے سے اور ان کو بہت سارا لیوے(ڈھیل) دیں اور ان کی
دعویں کو آپ مانیں تو تقریباً 60 سے 66 فیصد لوگ ہیں جو اس نظام میں شرکت کرتے ہیں بازریہ
election
حالانکہ وہ اتنا بھی نہیں ہے۔
جب ہم اس کی پرزے میں جائیں گے تو پتہ چلے گا کہ شاید عملی طور پر
polling booths
میں 40فیصدلوگ بھی نہیں جاتے اور اس چیز کو مَدِّ نظر رکھتے ہوئے کہ آدھی ہماری آبادی باہر ہے،تو یہ تو نہیں ہے کے یک وقت ساری آبادی یہاں پہ آتی ہے
elections
کے لیے۔
ظاہر ہے کہ باہر سے ووٹ کرنے کا یعنی پوسٹل ووٹنگ کا طریقہ اس میں موجود نہیں ہے اور جو ان کا
voters list /data collection
ہے، اس کے اندر بھی بے شمار مسائل اور خامیاں ہیں۔
اور کوئی مزید سوال ہوا تو ضرور بتائیے گا۔
اور ظاہر ہے کہآپ سوال کرتے جائیں اور بالآخر آپ کو تحریری جواب دینا پڑے گا۔ یہ ضروری نہیں ہے کہ آپ کا جو تحریریجواب ہو وہ میرے رائے کے یا میری تحقیق کی مطابق ہو۔ وہ رائے کچھ بھی ہو سکتی ہے۔
وہ اس کے فیور میں بھی ہو سکتی ہے، کسی حد تک فیور میں ہو سکتی ہے، کسی حد تک وہ مخالف بھی ہو سکتی ہے۔ جیسا بھی ہے تحریری طور پر آپ سے یعنی راشد نعیم صاحب سے، امتیاز اسلم صاحب سے، شوکت نوازمیر صاحب سے، عمر نذیرصاحب سے۔ جیسے مجھے مہران نے کہا ہے کہ ان چار بندوں کو آپ بیجیں تو میں نے بیجا ہے، بلکہ انہوں نے خان الیاس کا بھی بتایا، تو ان کو بھی میں نے بیج دیا ہے۔ شکریہ
۔۔
His Response in turn (05/03/2026):
جی سر بہت شکریہ لیکن جیسا کہ میں نے دو فریقوں کا ذکر کیا ہے: ایک فریق تو درست ہے عوام ہی ہیں لیکن دوسرا فریق کونسا ہو گا؟
کیا وہ فریق ریاست خود نہیں ہے؟
اور ان دونوں فریقوں کے درمیان حقوق و فرائض کے تعین کو ہی معاہدہ نہیں کہا جائے گا؟
یعنی ریاست کے فرائض کیا ہونگے اور عوام کے فرائض کیا ہونگے؟
اور ان فرائض کے حصول کے لیے ریاست ایک بڑے ادارے یا بالا ادارے کے طور پر اپنے ذیلی ادارے کیسے تخلیق کرے گی؟
میں حق حکمرانی کو لے کر پہلے ہی اسی سمت میں سوچ رہا ہوں اور دیگر دوستوں کی رائے کو شامل کرتے ہوئے جلد دستاویزی طور پر آگے بڑھا جائے گا۔
اور ایک اور اہم سوال کہ آزاد کشمیر کو دنیا بھر میں رائج نیو ورلڈ آرڈر یا نیو لبرل ازم سے کیسے الگ دیکھتے ہیں؟
اور اس کے متبادل کی تعمیر کا کیا طریقہ کار ہو گا؟
کیونکہ نیو لبرل ازم یا نیو لبرل اکنامکس کے تحت ریاست اپنے فرائض سے دستبردار ہوتی جا رہی ہے اور عام انسان کی معاشرتی زندگی کو اس کی ذاتی زمہ داری قرار دینے پر بضد ہے۔
جبکہ عوام دوہری ذمہ داریوں کے بوجھ تلے دبتی جا رہی ہے۔
ایک ذاتی زمہ داری اور ساتھ ہی ایک بوسیدہ ریاست کو سنبھالنے کی زمہ داری، حالانکہ وہ ان کی ذاتی زندگی پر ایک بوجھ اور عام آدمی کی ذاتی زندگی سے کوسوں دور کی کوئی چیز ہے۔
۔۔
My Response in turn (05/03/2026):
راشد صاحب بہت بہت شکریہ۔ گزارش یہ ہے کہ انسان ہیں تو ریاستیں ہیں۔
!یہ نہیں ہے کہ ریاستیں ہیں تو لہٰذا انسان ہیں
?تو پہلے کون آیا ہے
اور یہاں پہ مسئلہ جیسے کہ میں نے پہلے بھی -چلو اس دفعہ نہیں لیکن آپ سے جو ملاقات ہوئی تھی - کہ بوٹم اپ اپروچ
(bottom-up approach towards power & governance)
یعنی طاقت اور حکمرانی کی نچلی سطح سے اوپر کی جانب حکمت عملی
تو جب آپ بوٹم (نیچے) سے شروع کر رہے ہیں تو آپ آپس میں شروع کر رہے ہیں نا؟
آپ ریاست کے نام کی بلا کو پہلےسےہیفریق تو نہیںبنا سکتے یا طے کر سکتے ہیں۔
وہ کہیں سے مسلط ہوا ہو تو الگ بات ہے۔
تو آپ کا اپنا بنیادی نکتہ ریاست سے نہیں شروع ہوتا، وہ لوگوں سے شروع ہوتا ہے، بندوں سے شروع ہوتا ہے۔
اور اتفاق کی بات ہے کے جموں و کشمیر - دنیا بھر میں- دنیا کی تاریخ میں - سب سے زیادہ پیپل ریفرنسٹ ٹیریٹری
(people referenced territory)
ہے۔
یعنی کہ جتنا ذکر ،جتنے بھی ممالک اس میں موجود ہیں اور جتنے بھی بین الاقوامی اداروں نے اس خطے کی اوپر بات کی ہے تو انہوں نےیہاں کے لوگوں کا ہی حوالہ دیا ہے۔ یہ ایک مثال آپ کو دے رہا ہوں۔
۔۔
یہ اچھی بات ہے، ہونا چاہیے۔
(بحوالہ آپ کے درجِ بالا الفاظ۔۔۔۔(میں حق حکمرانی کو لے کر پہلے ہی اسی سمت میں سوچ رہا ہوں۔۔
تو میں اس کے اوپر مزید کچھ نہیں کہوں گا سوائی یہ کہ جو ہم نے لکھا ہے حقیقی عوامی حکومت کے موضوع پر اور امن کی زمانت کے موضوع پر، اس کا تحریری جواب میں تلاش کر رہا ہوں اور ظاہر ہے کہ آپ نے موقف اپنا ہی دینا ہے۔ شکریہ
۔۔
بہت دلچسپ بات ہے۔ تو جیسا کہ ہم نے بات بوٹم اپ (نچلی سطح سے اوپر کی جانب) کی کی ہے،ویسے دنیا میں اکثر جگہوں پر رائجنہیں ہے۔
اکثر جو حکومتیں وجود میں آئی ہیں وہ یورپین کلونیزم
(European colonialism)
کے اندر سےپیدا ہوئی ہے۔
پاور ٹرانزیشن
(power transition)
یعنیاقتدار کی منتقلیجو کنٹرولڈ اور آپ کہہ سکتے ہیں کہ زیادہ جو دیپارٹنگ پاور
(departing power)
یعنی یہاں سے رخصت ہونے والی طاقت تھی، وہ ان کی ترمز اور کنڈیشنز
(terms & conditions)
یعنی شرائط و ضوابط پر ہوئی۔
تو جس طریقے سے ہمارا اپروچ حکمرانی کے لئے بوٹم اپ (نچلی سطح سے اوپر کی جانب) ہے، اسی طریقے سے ہمارا جو اپروچ دنیا کی طرف ہے وہ ان سائیڈ آؤٹ
(inside-out)
اندر سے باہرہے آؤٹ سائیڈ ان
(outside-in)
باہرسےاندرنہیں ہے۔
بجائے اس کے ہم سب سے پہلے باہرکی دنیا سے متاثر ہو کر اور اس کے روشنی میں یا اس کے تناظر میں ہم اپنے آپ کو ایڈجسٹ / ہم آہنگ کریں، ہم اپنے آپ کو پختہ کریں پاور فل / طاقتور بنائے۔
اپنی تریٹری / علاقہ/خِطَّہ/دھرتیکا اورجغرافیہکو سمجھیںکہ اس میں معاشی طور پر، معاشرتی طور پر، دفاعی طور پر،محولیاتی طور پراور دیگر طریقوں سے: وہ کونسی چیزیں ہیں جو ہمیں پاور/طاقت دیتی ہیں اور دنیا کے مقابلے میں ہمیں بہتر بارگننگ پوزیشن
(bargaining position)
مول تولدیتی ہیں۔
تو ان سائیڈ آؤٹ/اندر سے باہردیکھنا ضروری ہے۔ بہت ساری جو ترمینالوجیز/اصطلاحاتہیں ہم پہلے سے ہی یا ہم سوچ کا آغاز کرنے سے پہلے ہی اگر ہم مختلف ترمینالوجیز/اصطلاحاتاپنے دماغ میں بٹھائیں گے، تو پھر ہماری تخلیق کرنے کی جو قوت اور صلاحیت ہے وہ کم سے کم ہوگی۔۔ اور اتنے کم ہو جائے گی کہ ہم کوئی چیز تخلیق نہیں کر پائیں گے۔
لہٰذا بوٹم اپ(نچلی سطح سے اوپر کی جانب) اور انسائیڈ آؤٹ (اندر سے باہر): یہ دو اہم آنگلز/زاویے
ہیں دیکھنے کے۔ جن آنگلز/زاویےکو دیکھنے کی تربیت یہاں کی لوگوں کو کم سے کم پچھلے 78 سال سے نہیں ہوئی۔ جن کے اندر ہماری طاقت کا راز ہے، یہاں کی نیچر/قدرت اور یہاں کی لوگوں کے اندر ہی ہر سوال کا جواب ہے۔ شکریہ
۔۔۔۔
....
54) 05/03/2026 - Syed Amir Kazmi - Working in the UAE - Daulya Jattan (Kotli)
This is our 4th AI influenced response and it has conveniently been provided in both Urdu followed by English:
سر تنویر صاحب
، آپ چونکہ مثبت اور پُرامن وژن کے ساتھ بات کرتے ہیں، اس لیے میں آپ کو ایک آزاد ملک کے لیے جامع پالیسی نوٹس تیار کرکے دے رہا ہوں — جو ترقی، امن اور انصاف پر مبنی ہو۔
⸻
📘
آزادجموں کشمیر کے لیے اہم نکات اور پالیسیاں
ایک مکمل تحریری نوٹ
1️⃣
آئین اور قانون
(Constitution & Rule of Law)
ایک مضبوط اور متفقہ آئین بنایا جائے۔ •
تمام شہریوں کو برابر حقوق دیے جائیں۔ •
عدلیہ مکمل طور پر آزاد ہو۔ •
کرپشن کے خلاف سخت قانون ہو۔ •
اظہارِ رائے، مذہبی آزادی اور انسانی حقوق کی ضمانت ہو۔ •
⸻
2️⃣
گڈ گورننس اور شفاف حکومت
شفاف الیکشن سسٹم۔ •
عوامی نمائندوں کا احتساب۔ •
سرکاری اداروں میں میرٹ کا نظام۔ •
ای گورننس (ڈیجیٹل سسٹم) متعارف کروایا جائے۔ •
مثال کے طور پر
Singapore
نے شفافیت اور سخت احتساب کے ذریعے ترقی کی مثال قائم کی۔
⸻
3️⃣
معیشت اور روزگار
مضبوط مالیاتی نظام اور اسٹیٹ بینک۔ •
زرعی اصلاحات اور جدید ٹیکنالوجی کا استعمال۔ •
چھوٹے کاروبار کو سپورٹ۔(SMEs) •
بیرونی سرمایہ کاری کے لیے سازگار ماحول۔ •
نوجوانوں کے لیے ہنر پروگرام۔ •
United Arab Emirates
نے تیل کے بعد سیاحت اور کاروبار پر توجہ دے کر معیشت کو مستحکم کیا۔
⸻
4️⃣
تعلیم کا نظام
مفت اور معیاری بنیادی تعلیم۔ •
یونیورسٹیز اور ریسرچ سینٹرز کا قیام۔ •
ٹیکنیکل اور ووکیشنل تعلیم۔ •
نصاب میں اخلاقیات، امن اور جدید سائنس شامل ہو۔ •
⸻
5️⃣
صحت کا نظام
ہر شہری کے لیے بنیادی صحت کی سہولت۔ •
سرکاری ہسپتالوں کی بہتری۔ •
ہیلتھ انشورنس اسکیم۔ •
صاف پانی اور صفائی کا نظام۔ •
⸻
6️⃣
دفاع اور سیکیورٹی
پیشہ ورانہ اور غیر سیاسی فوج۔ •
داخلی امن کے لیے جدید پولیس نظام۔ •
ہمسایہ ممالک کے ساتھ پُرامن تعلقات۔ •
⸻
7️⃣
خارجہ پالیسی
غیر جانبدار اور متوازن خارجہ پالیسی۔ •
United Nationsعالمی اداروں کی رکنیت جیسے •
تجارت اور سفارتی تعلقات کو فروغ دینا۔ •
⸻
8️⃣
انسانی حقوق اور سماجی انصاف
خواتین، اقلیتوں اور معذور افراد کے حقوق کا تحفظ۔•
فلاحی ریاست کا تصور۔•
غربت کے خاتمے کے پروگرام۔•
مثال کے طور پر ایک مضبوط ویلفیئر اسٹیٹ
Norway
کی مثال ہے۔
⸻
9️⃣
میڈیا اور آزادی اظہار
آزاد اور ذمہ دار میڈیا۔ •
فیک نیوز کے خلاف قانون۔ •
سوشل میڈیا کے لیے ضابطہ اخلاق۔ •
⸻
🔟
ماحولیات اور قدرتی وسائل
جنگلات کا تحفظ۔ •
صاف توانائی (سولر، ونڈ) کا فروغ۔ •
پانی کے وسائل کا بہتر انتظام۔ •
⸻
✨
خلاصہ
ایک کامیاب آزاد ملک کی بنیاد: انصاف، تعلیم، معیشت، امن اور شفاف قیادت پر ہوتی ہے۔
اگر قیادت ایماندار ہو اور عوام متحد ہوں تو کوئی بھی ملک ترقی کر سکتا ہے۔
۔۔
(English version):
Sir Tanveer Sahib
Since you speak with a positive and peaceful vision, I am preparing and giving you a comprehensive policy note for an independent country — one based on development, peace and justice.
⸻
📘 Key points and policies for Azad Jammu & Kashmir
(A complete written note)
1️⃣ Constitution & Rule of Law
* A strong and unanimous constitution should be made.
* All citizens should be given equal rights.
* The judiciary should be completely independent.
* Strict laws against corruption.
* Freedom of expression, religious freedom and human rights should be guaranteed.
⸻
2️⃣ Good governance and transparent government
* Transparent election system.
* Accountability of public representatives.
* Merit system in government institutions.
* E-governance (digital system) should be introduced.
For example, Singapore has set an example of development through transparency and strict accountability.
⸻
3️⃣ Economy and Employment
* Strong financial system and State bank.
* Agricultural reforms and use of modern technology.
* Support for small businesses (SMEs).
* A favourable environment for foreign investment.
* Skills programmes for youth.
The United Arab Emirates stabilised its economy by focusing on tourism and business after oil.
⸻
4️⃣ Education system
* Free and quality basic education.
* Establishment of universities and research centres.
* Technical and vocational education.
* The curriculum should include ethics, peace and modern science.
⸻
5️⃣ Health system
* Basic health care for every citizen.
* Improvement of public hospitals.
* Health insurance scheme.
* Clean water and sanitation system.
⸻
6️⃣ Defence and security
* Professional and non-political army.
* Modern police system for internal peace.
* Peaceful relations with neighbouring countries.
⸻
7️⃣ Foreign Policy
* Neutral and balanced foreign policy.
* Membership in international organisations such as the United Nations
* Promoting trade and diplomatic relations.
⸻
8️⃣ Human rights and social justice
* Protection of the rights of women, minorities and people with disabilities.
* The concept of the welfare state.
* Poverty alleviation programs.
For example, Norway is an example of a strong welfare state.
⸻
9️⃣ Media and freedom of expression
* Free and responsible media.
* Law against fake news.
* Code of conduct for social media.
⸻
🔟 Environment and natural resources
* Protection of forests.
* Promotion of clean energy (solar, wind).
* Better management of water resources.
⸻
✨ Summary
A successful independent country is based on justice, education, economy, peace and transparent leadership. If the leadership is honest and the people are united, any country can progress
....
55) 15/03/2026 - Muhammad Shahzad Comrade - Labourer - Mirpur working in Italy
This was the 2nd response in the actual comment section of this day's weblog. Of course, my life would be much easier if everybody commented in the section actually designed for this very purpose. However, a kid's glove approach is necessary with our people in the vast majority of cases.
راجہ تنویر صاحب ایک کہنہ مشق صحافی رہے ہیں۔اور بین لاقوامی ۔سفارتی زبان اور پالیسیز کو اچھی طرح سمجھتے ہیں۔
انہوںنے گزشتہ دو دھائیوں میں ریاست جموں و کشمیر کی جبری تقسیم اور منقسم خطوں میں خوب کام کیا ہے۔ لوگوں کے مسائل مشکلات، دکھ درد،معاشی و سیاسی سماجی انتظامی مسائل کا باریک بینی سے تجزیہ بھی کیا ہے۔اور مرحلہ وار ان مسائل اور معاملات کے حل کے لیے مرحلہ وار ایک پروگرام بھی ترتیب دیا ہے۔
ان کے اس مرحلہ وار پروگرام میں شامل تمام نکات،جو میں نے سٹڈی کیے اور ان پر غور و خوص کیا۔میں سمجھتا ہوں یہ سب نکات قابل عمل اور اور تمام مسائل کا حل ان میں موجود ہے۔
ان نکات میں سیاسی، سماجی، معاشی، انتظامی -عدل و انصاف کے قیام - سماجی برابریکے مسلیمہ اصول موجود ہیں جو قابل تعریف اور قابل عمل ہیں۔بلخصوص آزاد جموں و کشمیر کے حوالے سے تنویر صاحب کا روڈ میپ عمدہ ہے۔
سب سے بڑی بات یہ ہے کہ انہوں نے پرامن سیاسی جد وجہد کا راستہ ہموار کیا ہے۔میں سمجھتا ہوں کہ سیاستایک سماجی سائنس ہے۔سماجی سائنسی تجزیہ کیے بغیر کوئ بھی مثبت تبدیلی لانا ممکن نہیں ہے۔تنویر صاحب نے بہترین سائنسی تجزیہ پر پبلک ایجنسی کی بنیاد رکھی ہے۔اور مشاورت کا ایک جدید طریقہ متعارف کروایا ہے۔
مجھے لگتا ہے بتدریج اقدامات کا یہ سلسلہ سماج میں بدلاؤ ضرور لائے گا۔ اور نئے زاوئیے پر سوچنے اور سمجھنے کیصلاحتیں نوجوانوں میں ابھریں گی۔میں پبلک ایجنسی کے تمام نکات سے مکمل اتفاق کرتے ہوئےصرف ایک گزارش کروں گا کہ خواتین کی نمائندگی کو مشاورتی بورڈ میں ضرور رکھیں۔
ادریس شرر
۔۔۔۔
His feedback provoked a response from Yasin Anjum (Response 50) on the same date, as follows:
مکمل اتفاق۔۔ تنویر صاحب جس جذبے، کمٹمنٹ کیساتھ مسلسل جدو جہد کے عمل میں ہیں۔۔ وہ بھی اپنی مثال آپ ہے۔۔
ھم لاکھ جتن کریں انکی طرح فل ٹائم سیاسی کام نہیں کر سکتے ۔۔ لیکں تمام تر ہمدردیاں اور نیک خواہشات انکے لیے۔
۔۔۔۔
Idris Sharrar - provided further notes on 28/03/2026:
آذاد کشمیر نام بھی نوآبادیاتی ہے۔اس نام کو مشہور کرکے ریاستی تاریخ کو مسخ کیا گیا ہے۔اور ڈیموگرافی تبدیل کی گئ ہے۔کچھ علاقوں کے نام بدل کر اس کی تاریخ کچل دی گئ ہے۔کلچر، ثقافت، مادری زبان کو متاثر کیا گیا ہے۔
ایک ایسی شناخت ہم پر مسلط کرکے لاگوں کو اس کے تابع کردیا گیا ہے،جو نہ کبھی ہماری تھی نہ کبھی ہوسکتی ہے۔
ہمیں تاریخ ریاست جموں و کشمیر - خطائ لوکل شناختوں -کلچر، ثقافت، تہذیب و تمدن کو درست انداز میں پیش کرنا ہوگا اور اپنی ریاستی شناخت: جموں و کشمیر کوتحریر و تقریر میں شامل کرنا ہوگا۔
نئ نسل کو سمجھانا ہوگا کہ جو ریاستی شناخت آپ کے سٹیٹ سبجیکٹ میں درج ہے، وہی آپ کی اصل سیاسی شناخت ہے۔اس سے کرو اس کو اپناو۔پہاڑی، پوٹھوہاری ،گوجری،کشمیریوغیرہ۔۔ زبانوں کو جو ہماری مادری زبانیں ہیں۔انکو ترجیع بنیادوں پر ذندہ رکھنے کے لیے اقدامات اٹھانے کی بھی ضرورت ہے۔
زبان کوئ بھی ہو سیکھنا چاہئے لیکن ہمیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ اگر لوگ اپنی مادری زبان بھول جائیں تو وہ کسی بھی زبان میں مہارت حاصل نہیں کرسکتے۔ خطہ کو ریاست سے کاٹنے کے لیے ہر وہ حربہ استعمال کیا گیا جس سے مقامی آبادی اپنی لوکل اور
AJK
ہمارے اس ریاستی شناخت: تاریخ،زبان، کلچر، ثقافت، تہذیب و تمدن مکمل بھول جائے۔
یہاں کے تعلیمی نصاب میں تاریخ جموں و کشمیر کو لازمی مضموناور پہاڑی زبان کو بطور اختیاری مضمون شامل کرانے کے لیے بھی اقدامات اٹھانے کی ضرورت ہے۔
۔۔۔۔
I briefly responded to this note thus (on 28/03/2026):
!درست
وقتی اے جے کے استعمال کر رہے ہیں آسانی کے لیے۔
جوں ہی ہم حقیقی حکومت قائم کرنے میں کامیاب ہوں گے تو جے کے اے
JKA
استعمال سرکاری طور پر ہوگا، تاکے باقی بچھڑی ہوئی ریاست - بشرطیکہ وہاں کے لوگ راضی ہوں - ان کی شمولیت ممکن ہو۔
انٹرنیشنل پالیسیز دنیا کے بدلتے حالات کو سمجھنے اور نظر رکھنے والے صحافی و محقق راجہ تنویر صاحب۔۔
گزشتہ کم و بیش 20 سال سے - منقسم جموں و کشمیر کی تقسیم کیوں، کیسے اور حل کیسے ممکن ہے - کے حوالہ سے آپنی بساط سے بڑھ کر کام کر رہے ہیں۔ ریاستی عوام کو درپیش بنیادی مسائل خواہ وہ سیاسی ہوں یا معاشی یا انتظامی پر گہری نظر رکھتے ہیں اور انکے حل کے لیے پروگرام بھی دیا۔ نیلم سے حویلی اور حویلی سے بھمبر تک پیدل سفر کیے اور بہترین پروگرام ترتیب دیا۔
ہمارے نزدیک انکے پروگرام میں شامل جہاں تک ہم نے سٹڈی کیا، تمام چیزیں قابل عمل اور مسائل کا حل ان میں موجود ہے۔ جو چیز مجھے سب سے زیادہ اچھی لگی وہ یہ کہ انھوں نے پر امن سیاسی جدوجہد کی راہ آپنا کر آزاد جموں و کشمیر کے نوجوانوں کو بہترین میسج دیا۔ مجھے امید ہے انکے اقدامات کا یہ سلسلہ جس نے یہاں کے نوجوان کو مسائل کے حل کے لیے نئے انداز میں سوچنے سمجھنے کا درس دیا، ضروری تبدیلی لاے گا۔
گزشتہ کئی سال سے راجہ تنویر صاحب مسلسل میرے ساتھ رابطے میں ہیں۔ متعدد بار حویلی تشریف لاے جو کہ ایک دور دراز ضلع ہے۔ آپنے پروگرام کے حوالہ سے لوگوں کو آگاہ کیا۔ پبلک ایجنسئ کے تمام نکات سے مکمل اتفاق کرتے ہوے میں انکی اس حوالہ سے کی جانے والی کوششوں پر سلام پیش کرتا ہوں۔
سید افتخار گیلانی
۔۔۔۔
۔۔۔۔
58) 29/03/2026 - Khizer Hayat - Political Activist - Banjosa (Poonch) & Calgary, Alberta (Canada)
یہ
vision
وژن واقعی ایک درست اور عملی سمت کی نمائندگی کرتا ہے جس کے ذریعے جموں کشمیر میں ایک حقیقی عوامی، خودمختار اور جوابدہ حکومت کے قیام کی بنیاد رکھی جا سکتی ہے۔
موجودہ حالات میں جہاں دہائیوں سے بیرونی مداخلت اور محدود خودمختاری کے مسائل موجود ہیں، وہاں “پبلک راج” کا تصور نہ صرف بروقت بلکہ ایک حقیقت پسندانہ پیش رفت ہے۔ عوامی خودمختاری، شفافیت اور براہِ راست جمہوریت جیسے اصول اس خطے کے سیاسی و سماجی مسائل کے پائیدار حل کی طرف واضح راستہ فراہم کرتے ہیں۔
یہ امر قابلِ تحسین ہے کہ آپ گزشتہ 21 برسوں سے مسلسل، منظم اور یکسوئی کے ساتھ اس مقصد کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔ آپ کا کام نہ صرف منفرد ہے بلکہ اس میں عملی حکمتِ عملی اور واضح سمت بھی نظر آتی ہے، جو اسے دیگر کوششوں سے ممتاز بناتی ہے۔ تمام تر رکاوٹوں، دباؤ اور قابض قوتوں اور ان کے معاونین کی جانب سے پیدا کی جانے والی مشکلات کے باوجود آپ کی ثابت قدمی اور عزم واقعی قابلِ قدر ہے۔
میں آپ کی اس مستقل محنت، قربانی اور لگن کو دل کی گہرائیوں سے خراجِ تحسین پیش کرتا ہوں، اور دعاگو ہوں کہ آپ کی یہ جدوجہد جموں کشمیر کے عوام کے لیے ایک روشن، باوقار اور خودمختار مستقبل کی بنیاد بنے۔
محترم تنویر احمد راجہ نے ریاست جموں کشمیر کے متعلق جو کام کیا ہے، وہ اپنی جگہ اتنا اھم ھے کے اکیلا شخص پہلے لوگوں سے پوچھتا ہے کہ وہ ریاست کی تقسیم یا وحدت چاہتے ھیں۔ اس پر لوگ ریاست کی وحدت پر اپنی رائے دیتے ھیں۔
پھر ان کا سوال کے اگر وحدت چاہتے ھیں تو کس طرح اس کی وحدت کی بحالی ممکن ھے۔ جب کوئی بھی ان کو جواب نہیں دے رہا ہے، تو انہوں نے ایک پروگرام دیا۔
اب سمجھنے کی ضرورت ہے۔ یہ سمجھ کر اگر ھم سب مل کر اس پر کام شروع کریں تو ھمارے اندر سے بھی مخلص لوگ حوصلہ پائیں گے۔
۔۔۔۔
۔۔۔۔
Veering away from the list of reviews here is a snippet of information shared today from another platform:
Yesterday!
While driving, it caught my eye, The line written on the wall was..
♦ If opportunity does not knock, build a door.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
..
My Response:
That is an example of a positive mindset and building strength from within.
....
This is a good reference for challenging colonial detention standards, practiced by India & Pakistan in #JKA .
#SonamWanghuk
The brightest brain of #Jammu #Kashmir & #Allied (areas) has now endured over a months detention in Jodhpur jail, #India .
